Атлас религий и национальностей
Инфографика
http://sreda.org/arena-news/atlas-religiy-i-natsionalnostey-rf-infografika
понедельник, 29 мая 2017 г.
Атлас религий и национальностей
Инфографика
http://sreda.org/arena-news/atlas-religiy-i-natsionalnostey-rf-infografika
понедельник, 22 мая 2017 г.
как гены влияют на характер, интеллект
Психогенетика описывает то, как факторы наследственности сказываются на работе психики животных и людей. Какие психические заболевания имеют генетическую природу, а какие — нет? Могут ли гены предопределять характер? Бывает ли склонность к преступным действиям наследственной? На все эти вопросы отвечает психогенетика.
В англоязычной литературе для определения психогенетики используется термин «behavioural genetics» — «генетика поведения». Некоторые ученые говорят, что эта дисциплина лежит на стыке психологии, нейробиологии, генетики и статистики; другие считают ее областью психологии, которая просто использует методы генетики для изучения природы и происхождения индивидуальных различий у людей и животных. Последнее определение, кажется, ближе к сути этого научного направления, поскольку в центре его внимания лежит устройство и работа психики, а генетическая составляющая скорее представляется фактором, который на нее влияет.
Психогенетика пола: мальчик, которого растили как девочку
Различия в поведении у людей разного пола — один из вопросов, которыми занимается эта область. Хрестоматийным примером, определившим современные представления о психогенетике пола, считается случай Дэвида Реймера — мальчика, которого вырастили как девочку. Дэвид (у которого был брат-близнец) родился в небогатой канадской семье и в младенческом возрасте пережил несчастный случай, в результате которого потерял пенис. Реймеры долго не могли найти выход из сложившейся ситуации, а затем случайно узнали о теории Джона Мани (создателя термина «гендер»), который был уверен, что гендерная роль определяется воспитанием, а не ДНК. Данных, позволявших опровергнуть это, на тот момент не существовало.
Уровень развития хирургии не позволял провести реконструкционную операцию, и родители Дэвида решились на операцию по перемене пола, надеясь вырастить своего сына как дочь. Ребенку дали новое имя — Бренда. У Бренды были игрушки, одежда и занятия для девочек, брат относился к ней как к сестре, а родители — как к дочери. Однако вскоре стало ясно, что и психологически, и внешне девочка развивается по маскулинному типу. У Бренды не складывались отношения в школе (со сверстницами ей было неинтересно, а мальчики не хотели играть с девчонкой), и в дневнике она писала, что не имеет «ничего общего с матерью». В конце концов девочка стала задумываться о самоубийстве, и тогда родители решили рассказать ей правду. Бренда предприняла три неудачные попытки суицида, после чего решила вновь стать мальчиком. Она прошла гормональную терапию и перенесла операцию по восстановлению первичных половых признаков.
Теория доктора Мани оказалась опровергнута. Дэвиду выплатили значительную компенсацию за перенесенные страдания, однако его психологические проблемы так и не были до конца решены. Во взрослом возрасте Реймер женился и усыновил троих детей, однако вскоре после смерти брата, который погиб от передозировки антидепрессантов, все же покончил с собой. На тот момент ему было 38 лет.
Сегодня мы знаем, что гендер определяется генетически. Человека невозможно сделать мужчиной или женщиной за счет воспитания, давления или манипуляции: заложенные генетикой механизмы несопоставимо сильнее всего этого. Именно поэтому людям с диагнозом «трансгендерность» сегодня назначают операцию по перемене пола, чтобы привести биологический пол в соответствие с психологическим.
Фенилкетонурия: атака на нейроны
Влияние генетических механизмов на работу психики может проявляться не только в фундаментальных вопросах вроде гендера. Еще один пример — фенилкетонурия, наследственное нарушение метаболизма аминокислот, в первую очередь фенилаланина. Это вещество присутствует в белках всех известных живых организмов. В норме ферменты печени должны превращать его в тирозин, который в числе прочего необходим для синтеза нейротрансмиттеров. Но при фенилкетонурии необходимых ферментов нет или не хватает, так что фенилаланин становится фенилпировиноградной кислотой, токсичной для нейронов. Это приводит к тяжелому поражению ЦНС и слабоумию. Фенилаланин содержится в мясе, птице, морепродуктах, яйцах, в растительной пище (в меньших количествах), а также в газированных напитках, жевательной резинке и других продуктах, так что для нормального умственного развития пациентам с фенилкетонурией в детстве нужно соблюдать диету и пить лекарства, содержащие тирозин.
Фенилкетонурия — яркий пример того, как генетический сбой, на первый взгляд не связанный с функциями мозга, сказывается на его работе критическим образом. При этом в конечном итоге судьба таких пациентов в детстве зависит от внешних факторов: при правильном лечении в интеллектуальном плане они развиваются наравне со сверстниками. Если же ребенок с нарушением обмена фенилаланина не получает лекарств и не соблюдает диету, его ожидает олигофрения, а это уже необратимый диагноз.
Конструктор патологии: как наследуется шизофрения
Сегодня ученые считают, что шизофрения, как и аутизм, передается по наследству. По данным исследований, вероятность заболеть ей составляет:
— 1%, если в семье диагноз раньше не наблюдался;
— 6%, если один из родителей страдает шизофренией;
— 9%, если она наблюдается у брата или сестры;
— 48%, если речь идет об одном из однояйцевых близнецов.
При этом какого-то конкретного «гена шизофрении» не существует: речь идет о десятках или даже сотнях фрагментов генома, в которых наблюдаются аномалии. Мы все являемся носителями тех или иных мутаций, в том числе и связанных с шизофренией, вот только они не оказывают на нашу жизнь никакого влияния до тех пор, пока не соберутся «все вместе».
Пока ученым не удалось найти аномалии, присутствие которых приводит к шизофрении. Тем не менее несколько проблемных зон в геноме человека им все же удалось обнаружить. Самым знаменитым среди них считается 16-я хромосома: отсутствие ее участка 16p11.2 может быть одним из факторов, лежащих в основе аутизма и умственной отсталости. Удвоение 16p11.2 также, видимо, приводит к аутизму, умственной отсталости, эпилепсии и шизофрении. Есть и другие хромосомные участки (15q13.3 и 1q21.1), мутации в которых могут быть связаны с психическими заболеваниями.
Вероятность унаследовать шизофрению для ребенка падает по мере увеличения возраста его матери. А вот в случае с отцом все наоборот: чем старше папа, тем выше такая вероятность. Причина заключается в том, что с возрастом у мужчин возникает все больше мутаций половых клеток, что ведет к появлению мутаций de novo у детей, тогда как для женщин это не характерно.
Специалистам еще предстоит решить ребус, который представляет собой генетическая архитектура шизофрении. Ведь де-факто эта болезнь передается по наследству много чаще, чем показывают генетические исследования, — даже если родственники оказываются разлучены и ведут совершенно разный образ жизни. Такая же картина, впрочем, наблюдается в случае наследственного ожирения, аномально высокого или аномально низкого роста и других генетически обусловленных параметров, которые отклоняются от нормы.
Ум от бабушки: наследственный IQ
Сегодня мы знаем, что многие параметры мозга передаются по наследству, а не становятся результатом воздействия внешней среды. Например, объем коры больших полушарий наследуется на 83%, а соотношение серой и белой материи у однояйцевых близнецов почти идентично. Уровень IQ, конечно, от величины мозга не зависит, но и он отчасти признается наследственным параметром на 50%.
К сожалению, о механизмах наследования высокого уровня IQ мы сегодня знаем не больше, чем о шизофрении. Сравнительно недавно 200 специалистов изучили фрагменты генома более чем 126 500 участников, но в результате обнаружили лишь то, что связанные с IQ кодирующие элементы находятся в 1-й, 2-й и 6-й хромосоме. Ученые уверены, что картина прояснится, когда в экспериментах будет принимать участие больше людей. Кроме того, в случае с IQ, похоже, нужна новая система вычленения нужных участков генома: искать нужно в Х-хромосоме. Исследователи давно отмечают, что мальчики страдают умственной отсталостью (IQ
«Существует ряд наследственных заболеваний, одним из симптомов которых является умственная отсталость: как правило, это нарушения числа или структуры хромосом. Классический пример — синдром Дауна; менее известные — например, синдром Вильямса (синдром „лица эльфа“), синдром Ангельмана и так далее. Но бывают и мутации отдельных генов. Всего генов, в которых мутации могут приводить к умственной отсталости той или иной степени, по последним данным, более тысячи.
Кроме этого, есть ряд нарушений, которые имеют полигенную природу, — их еще называют мультифакториальными. Их появление и развитие обусловлено не только наследственностью, но и влиянием окружающей среды, причем если мы говорим о наследственных факторах, то это всегда результат действия не одного, а множества генов. Сегодня считается, что к таким заболеваниям относятся шизофрения, расстройства аутического спектра, расстройства депрессивного спектра (клиническая депрессия, послеродовая депрессия), биполярное аффективное расстройство (то, что раньше было известно как маниакально-депрессивный психоз), маниакальный синдром и др.
Если не говорить об очевидных хромосомных заболеваниях (скажем, синдром Дауна — трисомия 21-й хромосомы, синдром Вильямса — микроделеция участка хромосомы 7q11.23, и так далее), то существует, например, синдром ломкой Х-хромосомы, при котором происходит мутация конкретного гена в Х-хромосоме, что вызывает помимо всего прочего умственную отсталость. Вообще, с мутациями в Х-хромосоме связано довольно значительное количество таких патологий, и они неплохо изучены.
Относительно влияния наследственных факторов на IQ, насколько мне известно, пока нет точного и однозначного ответа (кроме ситуаций, когда одним из симптомов наследственного заболевания является снижение интеллекта). В целом генетически детерминируется только так называемая „норма реакции“, то есть диапазон вариативности признака, а то, как это реализуется в пределах диапазона, уже связано с условиями среды (воспитанием, тренировками, стрессом, условиями жизни). Считается, что интеллект — это как раз классический пример признака, для которого генетически детерминирован довольно широкий диапазон, а не конкретное значение IQ. Но при этом есть ряд полиморфных аллелей, для которых, например, показана ассоциация с сохранением уровня когнитивных способностей в условиях повышенных физических и психических нагрузок. По разным данным, влияние наследственных факторов на память составляет от 35% до 70%, а на IQ и внимание — от 30% до 85%».
Психогенетика занимается исследованием того, как наследственные факторы влияют на психические качества живого существа. Например, доказано влияние индивидуальных генетических особенностей на темперамент, агрессивность, показатели интроверсии-экстраверсии, поиск новизны, избегание вреда (ущерба), зависимость от вознаграждения (поощрения), IQ, память, внимание, скорость реакции, быстроту дизъюнктивного реагирования (реагирования на ситуации со взаимоисключающим выбором) и другие качества. Но в целом, в отличие от большинства морфологических и биохимических признаков, психические характеристики меньше зависят от генетики. Чем сложнее поведенческая деятельность человека, тем больше роль окружающей среды и меньше — генома. То есть для простых двигательных навыков наследуемость выше, чем для сложных; для показателей интеллекта — выше, чем для свойств личности, и тому подобное. В среднем (разброс данных, к сожалению, довольно большой: это связано с различиями методик, объемов выборок, недостаточным учетом популяционных особенностей) наследуемость психических характеристик редко превышает 50–70%. Для сравнения: вклад генетики в тип конституции достигает 98%.
Почему так? В частности, потому что в формировании этих признаков (сложных и комплексных) участвует огромное количество генов, а чем больше генов вовлечено в какой-либо процесс, тем ниже вклад каждого в отдельности. Например, если у нас есть десять разновидностей рецепторов, восприимчивых к одному нейромедиатору, и каждый кодируется отдельным геном, то снижение экспрессии или даже нокаут по одному из генов не выключат всю систему в целом.
Журба Елена
Читайте больше на http://www.medpulse.ru/health/prophylaxis/psychotherapy/23440.html
В англоязычной литературе для определения психогенетики используется термин «behavioural genetics» — «генетика поведения». Некоторые ученые говорят, что эта дисциплина лежит на стыке психологии, нейробиологии, генетики и статистики; другие считают ее областью психологии, которая просто использует методы генетики для изучения природы и происхождения индивидуальных различий у людей и животных. Последнее определение, кажется, ближе к сути этого научного направления, поскольку в центре его внимания лежит устройство и работа психики, а генетическая составляющая скорее представляется фактором, который на нее влияет.
Психогенетика пола: мальчик, которого растили как девочку
Различия в поведении у людей разного пола — один из вопросов, которыми занимается эта область. Хрестоматийным примером, определившим современные представления о психогенетике пола, считается случай Дэвида Реймера — мальчика, которого вырастили как девочку. Дэвид (у которого был брат-близнец) родился в небогатой канадской семье и в младенческом возрасте пережил несчастный случай, в результате которого потерял пенис. Реймеры долго не могли найти выход из сложившейся ситуации, а затем случайно узнали о теории Джона Мани (создателя термина «гендер»), который был уверен, что гендерная роль определяется воспитанием, а не ДНК. Данных, позволявших опровергнуть это, на тот момент не существовало.
Уровень развития хирургии не позволял провести реконструкционную операцию, и родители Дэвида решились на операцию по перемене пола, надеясь вырастить своего сына как дочь. Ребенку дали новое имя — Бренда. У Бренды были игрушки, одежда и занятия для девочек, брат относился к ней как к сестре, а родители — как к дочери. Однако вскоре стало ясно, что и психологически, и внешне девочка развивается по маскулинному типу. У Бренды не складывались отношения в школе (со сверстницами ей было неинтересно, а мальчики не хотели играть с девчонкой), и в дневнике она писала, что не имеет «ничего общего с матерью». В конце концов девочка стала задумываться о самоубийстве, и тогда родители решили рассказать ей правду. Бренда предприняла три неудачные попытки суицида, после чего решила вновь стать мальчиком. Она прошла гормональную терапию и перенесла операцию по восстановлению первичных половых признаков.
Теория доктора Мани оказалась опровергнута. Дэвиду выплатили значительную компенсацию за перенесенные страдания, однако его психологические проблемы так и не были до конца решены. Во взрослом возрасте Реймер женился и усыновил троих детей, однако вскоре после смерти брата, который погиб от передозировки антидепрессантов, все же покончил с собой. На тот момент ему было 38 лет.
Сегодня мы знаем, что гендер определяется генетически. Человека невозможно сделать мужчиной или женщиной за счет воспитания, давления или манипуляции: заложенные генетикой механизмы несопоставимо сильнее всего этого. Именно поэтому людям с диагнозом «трансгендерность» сегодня назначают операцию по перемене пола, чтобы привести биологический пол в соответствие с психологическим.
Фенилкетонурия: атака на нейроны
Влияние генетических механизмов на работу психики может проявляться не только в фундаментальных вопросах вроде гендера. Еще один пример — фенилкетонурия, наследственное нарушение метаболизма аминокислот, в первую очередь фенилаланина. Это вещество присутствует в белках всех известных живых организмов. В норме ферменты печени должны превращать его в тирозин, который в числе прочего необходим для синтеза нейротрансмиттеров. Но при фенилкетонурии необходимых ферментов нет или не хватает, так что фенилаланин становится фенилпировиноградной кислотой, токсичной для нейронов. Это приводит к тяжелому поражению ЦНС и слабоумию. Фенилаланин содержится в мясе, птице, морепродуктах, яйцах, в растительной пище (в меньших количествах), а также в газированных напитках, жевательной резинке и других продуктах, так что для нормального умственного развития пациентам с фенилкетонурией в детстве нужно соблюдать диету и пить лекарства, содержащие тирозин.
Фенилкетонурия — яркий пример того, как генетический сбой, на первый взгляд не связанный с функциями мозга, сказывается на его работе критическим образом. При этом в конечном итоге судьба таких пациентов в детстве зависит от внешних факторов: при правильном лечении в интеллектуальном плане они развиваются наравне со сверстниками. Если же ребенок с нарушением обмена фенилаланина не получает лекарств и не соблюдает диету, его ожидает олигофрения, а это уже необратимый диагноз.
Конструктор патологии: как наследуется шизофрения
Сегодня ученые считают, что шизофрения, как и аутизм, передается по наследству. По данным исследований, вероятность заболеть ей составляет:
— 1%, если в семье диагноз раньше не наблюдался;
— 6%, если один из родителей страдает шизофренией;
— 9%, если она наблюдается у брата или сестры;
— 48%, если речь идет об одном из однояйцевых близнецов.
При этом какого-то конкретного «гена шизофрении» не существует: речь идет о десятках или даже сотнях фрагментов генома, в которых наблюдаются аномалии. Мы все являемся носителями тех или иных мутаций, в том числе и связанных с шизофренией, вот только они не оказывают на нашу жизнь никакого влияния до тех пор, пока не соберутся «все вместе».
Пока ученым не удалось найти аномалии, присутствие которых приводит к шизофрении. Тем не менее несколько проблемных зон в геноме человека им все же удалось обнаружить. Самым знаменитым среди них считается 16-я хромосома: отсутствие ее участка 16p11.2 может быть одним из факторов, лежащих в основе аутизма и умственной отсталости. Удвоение 16p11.2 также, видимо, приводит к аутизму, умственной отсталости, эпилепсии и шизофрении. Есть и другие хромосомные участки (15q13.3 и 1q21.1), мутации в которых могут быть связаны с психическими заболеваниями.
Вероятность унаследовать шизофрению для ребенка падает по мере увеличения возраста его матери. А вот в случае с отцом все наоборот: чем старше папа, тем выше такая вероятность. Причина заключается в том, что с возрастом у мужчин возникает все больше мутаций половых клеток, что ведет к появлению мутаций de novo у детей, тогда как для женщин это не характерно.
Специалистам еще предстоит решить ребус, который представляет собой генетическая архитектура шизофрении. Ведь де-факто эта болезнь передается по наследству много чаще, чем показывают генетические исследования, — даже если родственники оказываются разлучены и ведут совершенно разный образ жизни. Такая же картина, впрочем, наблюдается в случае наследственного ожирения, аномально высокого или аномально низкого роста и других генетически обусловленных параметров, которые отклоняются от нормы.
Ум от бабушки: наследственный IQ
Сегодня мы знаем, что многие параметры мозга передаются по наследству, а не становятся результатом воздействия внешней среды. Например, объем коры больших полушарий наследуется на 83%, а соотношение серой и белой материи у однояйцевых близнецов почти идентично. Уровень IQ, конечно, от величины мозга не зависит, но и он отчасти признается наследственным параметром на 50%.
К сожалению, о механизмах наследования высокого уровня IQ мы сегодня знаем не больше, чем о шизофрении. Сравнительно недавно 200 специалистов изучили фрагменты генома более чем 126 500 участников, но в результате обнаружили лишь то, что связанные с IQ кодирующие элементы находятся в 1-й, 2-й и 6-й хромосоме. Ученые уверены, что картина прояснится, когда в экспериментах будет принимать участие больше людей. Кроме того, в случае с IQ, похоже, нужна новая система вычленения нужных участков генома: искать нужно в Х-хромосоме. Исследователи давно отмечают, что мальчики страдают умственной отсталостью (IQ
«Существует ряд наследственных заболеваний, одним из симптомов которых является умственная отсталость: как правило, это нарушения числа или структуры хромосом. Классический пример — синдром Дауна; менее известные — например, синдром Вильямса (синдром „лица эльфа“), синдром Ангельмана и так далее. Но бывают и мутации отдельных генов. Всего генов, в которых мутации могут приводить к умственной отсталости той или иной степени, по последним данным, более тысячи.
Кроме этого, есть ряд нарушений, которые имеют полигенную природу, — их еще называют мультифакториальными. Их появление и развитие обусловлено не только наследственностью, но и влиянием окружающей среды, причем если мы говорим о наследственных факторах, то это всегда результат действия не одного, а множества генов. Сегодня считается, что к таким заболеваниям относятся шизофрения, расстройства аутического спектра, расстройства депрессивного спектра (клиническая депрессия, послеродовая депрессия), биполярное аффективное расстройство (то, что раньше было известно как маниакально-депрессивный психоз), маниакальный синдром и др.
Если не говорить об очевидных хромосомных заболеваниях (скажем, синдром Дауна — трисомия 21-й хромосомы, синдром Вильямса — микроделеция участка хромосомы 7q11.23, и так далее), то существует, например, синдром ломкой Х-хромосомы, при котором происходит мутация конкретного гена в Х-хромосоме, что вызывает помимо всего прочего умственную отсталость. Вообще, с мутациями в Х-хромосоме связано довольно значительное количество таких патологий, и они неплохо изучены.
Относительно влияния наследственных факторов на IQ, насколько мне известно, пока нет точного и однозначного ответа (кроме ситуаций, когда одним из симптомов наследственного заболевания является снижение интеллекта). В целом генетически детерминируется только так называемая „норма реакции“, то есть диапазон вариативности признака, а то, как это реализуется в пределах диапазона, уже связано с условиями среды (воспитанием, тренировками, стрессом, условиями жизни). Считается, что интеллект — это как раз классический пример признака, для которого генетически детерминирован довольно широкий диапазон, а не конкретное значение IQ. Но при этом есть ряд полиморфных аллелей, для которых, например, показана ассоциация с сохранением уровня когнитивных способностей в условиях повышенных физических и психических нагрузок. По разным данным, влияние наследственных факторов на память составляет от 35% до 70%, а на IQ и внимание — от 30% до 85%».
Психогенетика занимается исследованием того, как наследственные факторы влияют на психические качества живого существа. Например, доказано влияние индивидуальных генетических особенностей на темперамент, агрессивность, показатели интроверсии-экстраверсии, поиск новизны, избегание вреда (ущерба), зависимость от вознаграждения (поощрения), IQ, память, внимание, скорость реакции, быстроту дизъюнктивного реагирования (реагирования на ситуации со взаимоисключающим выбором) и другие качества. Но в целом, в отличие от большинства морфологических и биохимических признаков, психические характеристики меньше зависят от генетики. Чем сложнее поведенческая деятельность человека, тем больше роль окружающей среды и меньше — генома. То есть для простых двигательных навыков наследуемость выше, чем для сложных; для показателей интеллекта — выше, чем для свойств личности, и тому подобное. В среднем (разброс данных, к сожалению, довольно большой: это связано с различиями методик, объемов выборок, недостаточным учетом популяционных особенностей) наследуемость психических характеристик редко превышает 50–70%. Для сравнения: вклад генетики в тип конституции достигает 98%.
Почему так? В частности, потому что в формировании этих признаков (сложных и комплексных) участвует огромное количество генов, а чем больше генов вовлечено в какой-либо процесс, тем ниже вклад каждого в отдельности. Например, если у нас есть десять разновидностей рецепторов, восприимчивых к одному нейромедиатору, и каждый кодируется отдельным геном, то снижение экспрессии или даже нокаут по одному из генов не выключат всю систему в целом.
Журба Елена
Читайте больше на http://www.medpulse.ru/health/prophylaxis/psychotherapy/23440.html
среда, 1 марта 2017 г.
расстрелы в Китае
Цзя Цзинлун, 2016
До поры до времени Цзя Цзинлун вел ничем не примечательную жизнь фермера в маленькой деревне на севере Китая. В 2013 году его дом попал под снос, и местные власти предложили семье Цзинлуня квартиру в одной из новостроек и денежную компенсацию. Сумма показалась фермеру недостаточной, и он отказался покидать свой дом. В назначенное время местная полиция насильно выселила Цзинлуня, избив его на глазах у соседей. В качестве компенсации ему досталась лишь квартира, въезжать в которую оскорбленный фермер отказался. Вдобавок ко всем несчастьям у Цзинлуня сорвалась свадьба из-за того, что семья невесты отказалась выдавать ее за оказавшегося бездомным жениха. Мужчина два года вынашивал план мести и в 2015 году из переделанного гвоздомета застрелил чиновника, которого он посчитал главным виновником незаконного выселения. После суда в Китае развернулась активная кампания в поддержку 30-летнего Цзя Цзинлуня. История человека, восставшего против несправедливостей, творимых всесильными чиновниками, нашла отклик в сердцах миллионов китайцев, призывы к его помилованию публиковались даже в двух государственных газетах. Несмотря на это, китайские власти не стали смягчать наказание за такое преступление, как нападение на официальное лицо, и в конце 2016 года приговор был приведен в исполнение.
Лю Хань, 2015 год
49-летний миллиардер (состояние 6,4 миллиардов долларов), сколотивший капитал в добывающей отрасли и энергетике, стал самой видной жертвой кампании Си Цзиньпиня по борьбе с коррупцией. Сычуаньский бизнесмен, известный своей любовью к дорогим автомобилям, бриллиантовым часам и экстравагантным заявлениям, вел параллельную жизнь главаря организованной преступной группы, терроризировавшей местное население. Лю Хань, его младший брат и три ближайших подельника были признаны виновными в совершении убийств, шантаже, организации нелегального казино, торговле оружием и приговорены к смертной казни. Все имущество преступников конфисковали в пользу государства.
После вынесения приговора Лю Хань расплакался прямо в зале суда. Он заявил, что его подставили. Дело против миллиардера подтолкнуло начать расследование деятельности его покровителя – члена Политбюро КПК и влиятельнейшего партийного функционера Чжоу Юнкана, который считался основным противником выдвижения в Генеральные секретари Си Цзиньпиня. Впоследствии Юнкань лишился всех своих постов и получил пожизненное заключение.
Ли Дзиньшунь, 2015
Пока в России спорят о допустимости химической кастрации педофилов, Китай приговаривает их к смертной казни. В 2015 году был казнен учитель начальной школы в провинции Ганьсу, который в течение одного года изнасиловал и растлил 26 своих учениц в возрасте от 4 до 11 лет. Пожилой Ли Дзиньшунь специально выбирал в жертвы застенчивых девочек из бедных семей, родители которых уехали на заработки в крупные города. В отличие от остальных случаев применения смертной казни, китайское общество на этот раз единогласно поддержало приговор, отдельные пользователи сети даже выражали сожаление, что обычная казнь – слишком гуманное наказание для таких преступников. Тем не менее смерть Дзиньшуна стала скорее исключением, так как большинство педофилов в Китае отделываются лишь длительными тюремными сроками.
Акмаль Шаих, 2009 год
Акмаль Шаих стал вторым казненным европейцем за всю историю современного Китая. Как и большинство иностранцев, приговоренных там к смертной казни, Шаих был обвинен в транспортировке наркотиков. Родился он в Пакистане и в детстве вместе с родителями эмигрировал в Великобританию. Повзрослев, Шаих с переменным успехом занимался бизнесом на новой родине и в США, осев в конечном итоге в Польше. Уже тогда у него стали проявляться признаки психического расстройства, брак его распался, а сам он оказался без крыши над головой. Вскоре Шаих познакомился с неким выходцем из Средней Азии, который пообещал исполнить его давнюю мечту стать поп-исполнителем.
Вместе они отправились в Киргизию, затем в Таджикистан, откуда Шаих, которому пообещали карьеру певца в Китае, один вылетел в Урумчи. Там его задержала полиция с полным чемоданом чистого героина, который его попросил провезти новый знакомый. Защита Шаиха апеллировала к тому, что он не знал о наркотиках в кейсе, а также настаивала на том, что преступники воспользовались его психическим расстройством в корыстных целях. Британские власти 27 раз обращались к китайским властям с просьбой о помиловании. Премьер-министр Гордон Браун лично поднимал этот вопрос с китайским коллегой. Однако Верховный народный суд КНР отказался проводить психиатрическое освидетельствование и оставил в силе смертный приговор. В декабре 2009 года Акмаль Шаих был казнен. Ему ввели смертельную инъекцию.
Ван Чжэньдун, 2008 год
Стремительное обогащение Китая последних лет не только улучшило жизнь миллионов людей, но и создало новые проблемы. Китайцы не знали, во что инвестировать свои сбережения. Рядовые граждане предпочитают вкладывать деньги в недвижимость или в бизнес-начинания своих знакомых и родственников. Из-за этого стали стремительно расти цены на квартиры в крупных городах, появились мошеннические схемы, когда незадачливых инвесторов оставляли вообще без средств. Особняком тут стоит дело компании Yingkou Donghua Trading и ее главы Ван Чжэньдуна.
Предприимчивый бизнесмен организовал финансовую пирамиду, продавая своим вкладчикам наборы для разведения муравьев. Как известно, они широко применяются в традиционной китайской медицине. В Китае схема работала так же хорошо, как и в остальном мире: первые "инвесторы" приумножили свои деньги за счет последующих вкладчиков, и слава компании Ван Чжэньдуна выросла как на дрожжах. Всего за три года ему удалось привлечь более 400 миллионов долларов. Когда в ситуацию вмешалась полиция, было уже слишком поздно: от этой суммы осталось чуть более миллиона. Более 10 000 вкладчиков потеряли свои сбережения, один даже покончил жизнь самоубийством. Учитывая общественную опасность преступления Ван Чжэньдуна, китайские власти приговорили его к смертной казни.
Чжэн Сяоюй, 2007 год
Еще 10 лет назад проблема качества продуктов питания и медикаментов в Китае стояла особенно остро. В разных частях страны регулярно происходили массовые отравления, когда из-за недоброкачественных лекарств в больницы попадали десятки человек. Надзорное ведомство в то время возглавлял Чжэн Сяоюй, который не уступал никому свой пост в течение многих лет. Под его руководством Государственное управление по надзору за качеством продуктов и медикаментов утвердило более 150 тысяч новых лекарств. Для сравнения, это в сто раз больше показателя американского управления по санитарному надзору за тот же период.
Причина оказалась достаточно банальной: большую часть этих лекарств выпускали восемь корпораций, которые платили чиновнику взятки. Чашу терпения китайских властей переполнил случай с компаний Аньхуэй: из-за ее препарата умерли 17 человек, еще сотни остались инвалидами. После быстрого расследования на скамью подсудимых попали члены руководства фармацевтических корпораций и чиновники, отвечавшие за качество выпускаемых лекарств. Несмотря на то, что Чжэн Сяоюй активно сотрудничал со следствием, он единственный из всей группы получил смертный приговор и был казнен в 2007 году.
Сун Дан, 2005
При всей суровости китайской судебной системы, никто не может обвинить ее в сексизме – смертный приговоры женщинам она выносит с той же легкостью, что и мужчинам. У китаянки Сун Дан из провинции Цзянси было ужасное детство. Когда ей было 13, ее изнасиловал школьный учитель, вскоре после этого то же самое совершил один из дальних родственников девушки. Оба мужчины были осуждены на долгие сроки, но эти события нанесли Сун Дан глубокие психологические травмы. Жизнь девушке также осложняли плохие отношения с родителями. Они часто ее били.
Повзрослев, она начала выпивать и убегать из дома. Однажды полиция задержала Сун Дан. Ее обвинили в том, что она спланировала похищение и убийство своего бойфренда. Девушка созналась во всем, заявила, что ей нужны были деньги, чтобы увидеть своего кумира – китайского бегуна Лю Сяна. Ее расстреляли в 2005 году вскоре после того, как Сун Дан исполнилось 18 лет. Такие трагические истории женщин вызывают глубокое сочувствие среди китайских пользователей Интернета. Они полагают, что преступницы зачастую становятся жертвами обстоятельств и к ним не следует применять смертную казнь.
зороастризм в монголии
http://www.porjati.net/awful/25949-zoroastrizm-u-mongolov.html
Интересно, что еще в
начале 20 века в Монголии сохранялись зороастрийские представления о
погребальной обрядности, и это при том, что монголы зороастрийцами
формально не являлись, они практиковали буддизм и шаманизм.
На данный момент сложно сказать, какая религиозная система (буддизм или шаманизм) позволила сохранить эти зороастрийские представления. Существует мнение, что зороастрийский обряд выставления (выбрасывания) трупов пришел в Монголию из Тибета вместе с ламаистским буддизмом, и сейчас в Тибете практикуется "воздушное погребение", когда трупы скармливают птицам. Но стоит отметить, что и на Дальнем Востоке (на Амуре, в Корее), а также у лесных народов севера (якуты, чукчи и др.) обряд выставления трупов сохранялся очень долго.
Рассказы русских путешественников 19 и начала 20 века дают хорошее представление о погребальных практиках в Монголии (и у монгольских народов, например, у калмыков). Русские очевидцы отмечали важную роль собаки (священного животного у зороастрийцев) в погребальных ритуалах.
Н.П.Пржевальский «Путешествие в Уссурийском крае. Монголия и страна тангутов»:
"Путешественник встречает более отвратительные сцены на кладбище, которое лежит возле самой Урги. Здесь трупы умерших не зарываются в землю, но прямо выбрасываются на съедение собакам и хищным птицам.
Потрясающее впечатление производит подобное место, усеянное грудами костей, по которым, как тени, бродят стаи собак, исключительно питающихся человеческим мясом. Не успеют бросить сюда свежий труп, как его уже начинают терзать эти собаки, вместе с воронами и коршунами, так что через час или много два ничего не остается от мертвеца. Буддисты даже считают хорошим признаком, если труп будет скоро съеден – иначе человек, по их понятиям, не был при жизни угоден богу. Ургинские собаки до того привыкли к подобной поживе, что в то время когда труп несут на кладбище по улицам города, то вместе с родственниками за покойником неминуемо следуют собаки, часто из его собственной юрты."
Д. Федоров, подполковник Генерального штаба. Опыт военно-статистического описания Илийского края. — Ташкент, 1903.
"О больных калмыки заботятся мало, труднобольного часто бросают при перекочевке. Умершего не хоронят, а бросают на съедение волкам и собакам, и если труп долго не съедается, то покойника считают большим грешником и на молитвы по нем дают ламе денег. Поминки справляют на 40 день и через год, платя также ламе деньги. Траур носят 7 дней, траурный цвет белый."
И.Майский "Современная Монголия: Отчёт Монгольской экспедиции, снаряжённой Иркутской конторой Центрального союза потребительских обществ «Центросоюз», 1921 г.
"Иногда бывает, что семья, наскучившая уходом за каким-нибудь дряхлым стариком или безнадёжным больным, не дожидаясь момента наступления смерти, выносит на «кладбище» и оставляет там ещё не умершего, а лишь умирающего человека. Тогда кладбищенские собаки собираются в кружок около полутрупа – получеловека и, щёлкая зубами, ждут превращения его в полный труп, так как до наступления смерти они обычно не приступают к своему кровавому пиру.
Эти собаки-людоеды очень злы и свирепы, и представляют серьёзную опасность для пешеходов, так как иногда, если бывают очень голодны, бросаются и на живых людей. Участвовавший в нашей экспедиции забайкальский казак, посещавший уже не раз Монголию, рассказывал мне, что несколько лет назад он ехал верхом с двумя товарищами в окрестностях Урги. Впереди на некотором расстоянии шёл китаец. На дороге был небольшой увал, за которым китаец скрылся. Когда казаки тоже подъехали к увалу, они заметили далеко внизу свору собак, но китайца не было. Подскакав ближе, они увидели, что китаец был разорван собаками и жадно ими пожирался. Только когда всадники сделали два выстрела из винтовок, собаки разбежались."
Этот отрывок хорошо раскрывает зловещую суть зороастрийского обряда “сагдид” (взгляд собаки), именно собака должна была определить умер человек или нет. Считалось также, что собака своим взглядом отгоняет демонов (дэвов).
Хитун С.Е.:
"... Город Урга был окружён кучами отбросов. На эту свалку монголы выносили умерших. Собаки были священными санитарами: по ритуалу умерший должен быть съеден собаками, если он угоден богам. Собаки тысячами жили на этих кучах в диком состоянии. По ночам лай этой тысячи тысяч собак сливался в шум, подобный резкому воющему ветру во время морского прибоя. Горе заблудившемуся пешеходу ночью на этой свалке."
Имшанецкий Б.И.:
" ... Вообще собаки въ Монголіи, какъ ассенизаторы, играютъ большую роль; не будь ихъ вокругъ юртъ, особенно въ городахъ на улице - было бы нечто ужасное, если принять во вниманіе, что при многотысячномъ собачьемъ населеніи и теперь по некоторымъ улицамъ нельзя пройти отъ зловонія. По религіозному обычаю, и собакъ и щенятъ уничтожать нельзя, ввиду этого они расплодились въ необычайныхъ размерахъ.
Обручев В.А.От Кяхты до Кульджи. Путешествие в Центральную Азию и Китай.
"Население все помои и отбросы выносило из дворов и жилищ на улицу, и только обилие бродячих собак, игравших роль санитаров, предохраняло улицы от окончательного загрязнения, так как всё съедобное, включая и экскременты, поедалось. Но эти собаки, всегда голодные, были не безопасны для людей; одинокий и безоружный прохожий ночью на окраинах города легко мог сделаться жертвой стаи собак, привыкших к человеческому мясу, так как монголы оставляли своих покойников в степи на съедение хищным животным и птицам.
Отмечу ещё одну достопримечательность из окрестностей Урги. Это падь (сухая долина) Хундуй в горах правого склона долины Толы. В эту падь монголы выносили своих покойников и по обычаю оставляли их там на съедение собакам, которые населяли норы по соседству. Когда я намеревался прогуляться вдоль этого склона, чтобы осмотреть выходы горных пород, консул посоветовал мне не заходить в эту падь во избежание нападения собак. По его словам, несколько лет тому назад русская подданная бурятка, заехавшая верхом в эту падь, была съедена собаками, которые стащили её с лошади. Лошадь прибежала в консульство без седока, а посланные на поиски казаки нашли только клочки одежды."
А.Д.Симуков "Труды о Монголии и для Монголии":
"... Монгольская собака. Основное ее назначение – охрана стада, отдыхающего ночью около юрты, от волков и воров. На пастбище со скотом монгольская собака, как правило, не ходит и ее обязанности ограничиваются сферой юрты. Для охоты она тяжела. ... В монастырях и других населенных пунктах большое количество бездомных собак служит санитарами, питаясь всевозможными отбросами."
Погребальные практики монголов почти полностью соответствуют зороастрийским наставлениям, записанным в Авесте. Это важность поедания трупов священными животными (у монголов это были прежде всего собаки, у тибетцев чаще птицы), и особое отношение к собаке у монголов вообще, как свидетельствуют русские очевидцы, собак нельзя было отстреливать даже после их многочисленных нападений на живых людей.
Ниже, тексты Авесты:
Видевдат (Закон против дэвов)
Фрагард 6
"Предотвращение осквернения земли и воды останками.
Создатель живых творений плотских, Праведный! Куда тело мужа праведного нам отнести? О Ахура Мазда, где положить?
И сказал Ахура Мазда:
"В высочайшем месте, Спитама Заратуштра, где достоверно известно, что есть поедающие труп собаки или поедающие труп птицы."
Фрагард 5
Разнесение скверны животными
"И сказал Ахура Мазда:
"Мертвечина, унесенная собакой, унесенная птицей, унесенная волком, унесенная ветром, унесенная мухой, не становится грехом для человека."
Погребальные практики монголов почти полностью соответствуют зороастрийским наставлениям, записанным в Авесте. Это важность поедания трупов священными животными (у монголов это были прежде всего собаки, у тибетцев чаще птицы), и особое отношение к собаке у монголов вообще, как свидетельствуют русские очевидцы, собак нельзя было отстреливать даже после их многочисленных нападений на живых людей.
Ниже, тексты Авесты:
Видевдат (Закон против дэвов)
Фрагард 6
"Предотвращение осквернения земли и воды останками.
Создатель живых творений плотских, Праведный! Куда тело мужа праведного нам отнести? О Ахура Мазда, где положить?
И сказал Ахура Мазда:
"В высочайшем месте, Спитама Заратуштра, где достоверно известно, что есть поедающие труп собаки или поедающие труп птицы."
Фрагард 5
Разнесение скверны животными
"И сказал Ахура Мазда:
"Мертвечина, унесенная собакой, унесенная птицей, унесенная волком, унесенная ветром, унесенная мухой, не становится грехом для человека."
Майский И.М.:
Описанный способ погребения - т. е. выбрасывание на съедение зверям и птицам – настолько прочно укоренился среди монголов, что ныне погребение тела в земле является в глазах туземного населения большим грехом. В восьмидесятых годах прошлого столетия имел место следующий любопытный случай. По дороге между Ургой и Калганом скоропостижно скончался казак Немчинов, сопровождавший русскую почту, шедшую в Пекин. Труп Немчинова был тут же зарыт в землю, и это вызвало целый дипломатический конфликт между монгольско-китайскими властями и русским консулом в Урге. Власти настаивали на том, чтобы Немчинов был похоронен на специально отведённом для этого русском кладбище в Урге, консул же не считал нужным исполнять это требование. Произошёл обмен резкими "нотами", в результате которого ургинские власти выпустили особое воззвание ко всем хошунным князьям, где между прочим говорилось:
"Погребение трупа (в долине Бильгих) весьма неприятно гению, покровителю этой местности, которая по сему должна будет погибнуть от засухи; там будут постоянные и сильные ветры, трава не будет расти, проезжие люди непременно будут падать с лошади и умирать на месте, распространяя заразу".
... На беду в следующем году в долине Бильгих действительно случилась засуха и падёж скота, что было, конечно, приписано факту зарывания трупа Немчинова в землю. Ламы целый месяц служили молебны на проклятом месте и только после этого "несчастье прекратилось".
Автор далее описывает аналогичный случай, свидетелем которому был сам. Тело умершего ребёнка, сына русского торговца, собирались похоронить по христианскому обычаю, однако окрестные монголы категорически воспротивились этому, заявив, что если такое "осквернение места" произойдёт, они выроют тело и отдадут на съедение зверям и птицам. Пришлось везти тело за 170 вёрст и хоронить в месте, специально отведённом для этого властями."
Эти записки Майского И.М. опровергают сложившееся мнение о том, что монголы скармливали трупы людей животным, чтобы они якобы могли как-то лучше переродиться с помощью этой практики по буддийским представлениям. Как видим, главное для местного населения - это не забота о "душах" умерших, а боязнь ритуального осквернения местности. Это один из важнейших зороастрийских принципов.
Эти принципы также отраженны в Видевдате (интересно, что останки собак для зороастрийцев равнозначны останкам людей):
Видевдат (Закон против дэвов)
Фрагард 3
Поддержание чистоты земли
Создатель живых творений плотских, Праведный! Где второе место на этой Земле самое несчастливое? - И сказал Ахура Мазда: То, в котором более всего зарыто останков умерших собак и умерших людей.
Создатель живых творений плотских, Праведный! Кто первый эту Землю величайшим удовлетворением удовлетворяет? - И сказал Ахура Мазда: Тот, кто более всего выкапывает закопанные в ней останки умерших собак и умерших людей.
На данный момент сложно сказать, какая религиозная система (буддизм или шаманизм) позволила сохранить эти зороастрийские представления. Существует мнение, что зороастрийский обряд выставления (выбрасывания) трупов пришел в Монголию из Тибета вместе с ламаистским буддизмом, и сейчас в Тибете практикуется "воздушное погребение", когда трупы скармливают птицам. Но стоит отметить, что и на Дальнем Востоке (на Амуре, в Корее), а также у лесных народов севера (якуты, чукчи и др.) обряд выставления трупов сохранялся очень долго.
Рассказы русских путешественников 19 и начала 20 века дают хорошее представление о погребальных практиках в Монголии (и у монгольских народов, например, у калмыков). Русские очевидцы отмечали важную роль собаки (священного животного у зороастрийцев) в погребальных ритуалах.
Н.П.Пржевальский «Путешествие в Уссурийском крае. Монголия и страна тангутов»:
"Путешественник встречает более отвратительные сцены на кладбище, которое лежит возле самой Урги. Здесь трупы умерших не зарываются в землю, но прямо выбрасываются на съедение собакам и хищным птицам.
Потрясающее впечатление производит подобное место, усеянное грудами костей, по которым, как тени, бродят стаи собак, исключительно питающихся человеческим мясом. Не успеют бросить сюда свежий труп, как его уже начинают терзать эти собаки, вместе с воронами и коршунами, так что через час или много два ничего не остается от мертвеца. Буддисты даже считают хорошим признаком, если труп будет скоро съеден – иначе человек, по их понятиям, не был при жизни угоден богу. Ургинские собаки до того привыкли к подобной поживе, что в то время когда труп несут на кладбище по улицам города, то вместе с родственниками за покойником неминуемо следуют собаки, часто из его собственной юрты."
Д. Федоров, подполковник Генерального штаба. Опыт военно-статистического описания Илийского края. — Ташкент, 1903.
"О больных калмыки заботятся мало, труднобольного часто бросают при перекочевке. Умершего не хоронят, а бросают на съедение волкам и собакам, и если труп долго не съедается, то покойника считают большим грешником и на молитвы по нем дают ламе денег. Поминки справляют на 40 день и через год, платя также ламе деньги. Траур носят 7 дней, траурный цвет белый."
И.Майский "Современная Монголия: Отчёт Монгольской экспедиции, снаряжённой Иркутской конторой Центрального союза потребительских обществ «Центросоюз», 1921 г.
"Иногда бывает, что семья, наскучившая уходом за каким-нибудь дряхлым стариком или безнадёжным больным, не дожидаясь момента наступления смерти, выносит на «кладбище» и оставляет там ещё не умершего, а лишь умирающего человека. Тогда кладбищенские собаки собираются в кружок около полутрупа – получеловека и, щёлкая зубами, ждут превращения его в полный труп, так как до наступления смерти они обычно не приступают к своему кровавому пиру.
Эти собаки-людоеды очень злы и свирепы, и представляют серьёзную опасность для пешеходов, так как иногда, если бывают очень голодны, бросаются и на живых людей. Участвовавший в нашей экспедиции забайкальский казак, посещавший уже не раз Монголию, рассказывал мне, что несколько лет назад он ехал верхом с двумя товарищами в окрестностях Урги. Впереди на некотором расстоянии шёл китаец. На дороге был небольшой увал, за которым китаец скрылся. Когда казаки тоже подъехали к увалу, они заметили далеко внизу свору собак, но китайца не было. Подскакав ближе, они увидели, что китаец был разорван собаками и жадно ими пожирался. Только когда всадники сделали два выстрела из винтовок, собаки разбежались."
Этот отрывок хорошо раскрывает зловещую суть зороастрийского обряда “сагдид” (взгляд собаки), именно собака должна была определить умер человек или нет. Считалось также, что собака своим взглядом отгоняет демонов (дэвов).
Хитун С.Е.:
"... Город Урга был окружён кучами отбросов. На эту свалку монголы выносили умерших. Собаки были священными санитарами: по ритуалу умерший должен быть съеден собаками, если он угоден богам. Собаки тысячами жили на этих кучах в диком состоянии. По ночам лай этой тысячи тысяч собак сливался в шум, подобный резкому воющему ветру во время морского прибоя. Горе заблудившемуся пешеходу ночью на этой свалке."
Имшанецкий Б.И.:
" ... Вообще собаки въ Монголіи, какъ ассенизаторы, играютъ большую роль; не будь ихъ вокругъ юртъ, особенно въ городахъ на улице - было бы нечто ужасное, если принять во вниманіе, что при многотысячномъ собачьемъ населеніи и теперь по некоторымъ улицамъ нельзя пройти отъ зловонія. По религіозному обычаю, и собакъ и щенятъ уничтожать нельзя, ввиду этого они расплодились въ необычайныхъ размерахъ.
Обручев В.А.От Кяхты до Кульджи. Путешествие в Центральную Азию и Китай.
"Население все помои и отбросы выносило из дворов и жилищ на улицу, и только обилие бродячих собак, игравших роль санитаров, предохраняло улицы от окончательного загрязнения, так как всё съедобное, включая и экскременты, поедалось. Но эти собаки, всегда голодные, были не безопасны для людей; одинокий и безоружный прохожий ночью на окраинах города легко мог сделаться жертвой стаи собак, привыкших к человеческому мясу, так как монголы оставляли своих покойников в степи на съедение хищным животным и птицам.
Отмечу ещё одну достопримечательность из окрестностей Урги. Это падь (сухая долина) Хундуй в горах правого склона долины Толы. В эту падь монголы выносили своих покойников и по обычаю оставляли их там на съедение собакам, которые населяли норы по соседству. Когда я намеревался прогуляться вдоль этого склона, чтобы осмотреть выходы горных пород, консул посоветовал мне не заходить в эту падь во избежание нападения собак. По его словам, несколько лет тому назад русская подданная бурятка, заехавшая верхом в эту падь, была съедена собаками, которые стащили её с лошади. Лошадь прибежала в консульство без седока, а посланные на поиски казаки нашли только клочки одежды."
А.Д.Симуков "Труды о Монголии и для Монголии":
"... Монгольская собака. Основное ее назначение – охрана стада, отдыхающего ночью около юрты, от волков и воров. На пастбище со скотом монгольская собака, как правило, не ходит и ее обязанности ограничиваются сферой юрты. Для охоты она тяжела. ... В монастырях и других населенных пунктах большое количество бездомных собак служит санитарами, питаясь всевозможными отбросами."
Погребальные практики монголов почти полностью соответствуют зороастрийским наставлениям, записанным в Авесте. Это важность поедания трупов священными животными (у монголов это были прежде всего собаки, у тибетцев чаще птицы), и особое отношение к собаке у монголов вообще, как свидетельствуют русские очевидцы, собак нельзя было отстреливать даже после их многочисленных нападений на живых людей.
Ниже, тексты Авесты:
Видевдат (Закон против дэвов)
Фрагард 6
"Предотвращение осквернения земли и воды останками.
Создатель живых творений плотских, Праведный! Куда тело мужа праведного нам отнести? О Ахура Мазда, где положить?
И сказал Ахура Мазда:
"В высочайшем месте, Спитама Заратуштра, где достоверно известно, что есть поедающие труп собаки или поедающие труп птицы."
Фрагард 5
Разнесение скверны животными
"И сказал Ахура Мазда:
"Мертвечина, унесенная собакой, унесенная птицей, унесенная волком, унесенная ветром, унесенная мухой, не становится грехом для человека."
Погребальные практики монголов почти полностью соответствуют зороастрийским наставлениям, записанным в Авесте. Это важность поедания трупов священными животными (у монголов это были прежде всего собаки, у тибетцев чаще птицы), и особое отношение к собаке у монголов вообще, как свидетельствуют русские очевидцы, собак нельзя было отстреливать даже после их многочисленных нападений на живых людей.
Ниже, тексты Авесты:
Видевдат (Закон против дэвов)
Фрагард 6
"Предотвращение осквернения земли и воды останками.
Создатель живых творений плотских, Праведный! Куда тело мужа праведного нам отнести? О Ахура Мазда, где положить?
И сказал Ахура Мазда:
"В высочайшем месте, Спитама Заратуштра, где достоверно известно, что есть поедающие труп собаки или поедающие труп птицы."
Фрагард 5
Разнесение скверны животными
"И сказал Ахура Мазда:
"Мертвечина, унесенная собакой, унесенная птицей, унесенная волком, унесенная ветром, унесенная мухой, не становится грехом для человека."
Майский И.М.:
Описанный способ погребения - т. е. выбрасывание на съедение зверям и птицам – настолько прочно укоренился среди монголов, что ныне погребение тела в земле является в глазах туземного населения большим грехом. В восьмидесятых годах прошлого столетия имел место следующий любопытный случай. По дороге между Ургой и Калганом скоропостижно скончался казак Немчинов, сопровождавший русскую почту, шедшую в Пекин. Труп Немчинова был тут же зарыт в землю, и это вызвало целый дипломатический конфликт между монгольско-китайскими властями и русским консулом в Урге. Власти настаивали на том, чтобы Немчинов был похоронен на специально отведённом для этого русском кладбище в Урге, консул же не считал нужным исполнять это требование. Произошёл обмен резкими "нотами", в результате которого ургинские власти выпустили особое воззвание ко всем хошунным князьям, где между прочим говорилось:
"Погребение трупа (в долине Бильгих) весьма неприятно гению, покровителю этой местности, которая по сему должна будет погибнуть от засухи; там будут постоянные и сильные ветры, трава не будет расти, проезжие люди непременно будут падать с лошади и умирать на месте, распространяя заразу".
... На беду в следующем году в долине Бильгих действительно случилась засуха и падёж скота, что было, конечно, приписано факту зарывания трупа Немчинова в землю. Ламы целый месяц служили молебны на проклятом месте и только после этого "несчастье прекратилось".
Автор далее описывает аналогичный случай, свидетелем которому был сам. Тело умершего ребёнка, сына русского торговца, собирались похоронить по христианскому обычаю, однако окрестные монголы категорически воспротивились этому, заявив, что если такое "осквернение места" произойдёт, они выроют тело и отдадут на съедение зверям и птицам. Пришлось везти тело за 170 вёрст и хоронить в месте, специально отведённом для этого властями."
Эти записки Майского И.М. опровергают сложившееся мнение о том, что монголы скармливали трупы людей животным, чтобы они якобы могли как-то лучше переродиться с помощью этой практики по буддийским представлениям. Как видим, главное для местного населения - это не забота о "душах" умерших, а боязнь ритуального осквернения местности. Это один из важнейших зороастрийских принципов.
Эти принципы также отраженны в Видевдате (интересно, что останки собак для зороастрийцев равнозначны останкам людей):
Видевдат (Закон против дэвов)
Фрагард 3
Поддержание чистоты земли
Создатель живых творений плотских, Праведный! Где второе место на этой Земле самое несчастливое? - И сказал Ахура Мазда: То, в котором более всего зарыто останков умерших собак и умерших людей.
Создатель живых творений плотских, Праведный! Кто первый эту Землю величайшим удовлетворением удовлетворяет? - И сказал Ахура Мазда: Тот, кто более всего выкапывает закопанные в ней останки умерших собак и умерших людей.
суббота, 11 февраля 2017 г.
Как раньше наказывали и лечили гомосексуалистов
Древний Египет
Несмотря на довольно свободные по современным меркам нравы и тот факт, что большинство древних египтян вообще ходили без одежды, гомосексуализм в те времена не поощрялся. «Первой однополой парой» называют египтян Хнумхотепа и Нианххнума. Они жили во времена правления фараона Ниусерра из пятой династии (ок. 2458 — 2422 годы до н. э.) и были достаточно высокопоставленными вельможами. Оба носили звание смотрителей королевского маникюра, были доверенными лицами фараона и пророками Ра в Солнечном храме Ниусерра. Несмотря на свои однополые отношения и Хнумхотеп, и Нианххнум были женаты и имели детей. В 125-й главе Книги Мертвых, мужеложство считалось 27-м из 42 грехов, в несовершении которых должен был оправдываться древний египтянин перед судом богов.
Месопотамия
Для древнего города Урука вообще было характерно широкой распространение всякой проституции, в том числе и гомосексуальной. Хотя, согласно среднеассирийским законам II тысячелетия до н. э. гомосексуальность должна была сурово наказываться. В законах даже был специальный параграф на этот счёт, который гласил: «Если человек познал равного себе, и его клятвенно обвинили и уличили, должно познать его самого и оскопить его».
Израиль и Иудея
Тут всё достаточно строго. Книга Левит гласит: «И говорил Яхве Моисею: Скажи сынам Израиля: … И с мужчиной не ложись, как лежат с женщиной: мерзость это. … Не оскверняйте себя всем этим, ибо всем этим осквернились народы, которые Я прогоняю от вас». «И человек, который ляжет с мужчиной, как лежат с женщиной, — мерзость они сделали оба, смертью пусть будут умерщвлены, их кровь на них».
Индия
В древней Индии отношение к гомосексуализму и наказание за него очень сильно зависело от региона и конкретного человека, уличённого в этом деянии, а точнее от его касты. Для девушки, которая растлит другую девушку, установлен штраф; если женщина растлит девушку, то брахманке обривали голову, кшатрийке отрезали два пальца, а прочих публично провозили на осле. В то же время в «Камасутре» Ватсьяяны Малланаги (III век) содержится детальное описание аупариштаки (орального секса с участием евнуха). По словам ученого: «У некоторых мужчин аупариштаку совершают молодые слуги с блестящими украшениями в ушах. То же совершают и некоторые горожане, желая с возрастанием доверия по обоюдному уговору угодить друг другу».
Древний Китай
Кто бы мог подумать, но древний Китай был одной из самых лояльных стран по отношению к гомосексуалистам. Судя по всему, до определённого времени однополые отношения здесь никак не наказывались. Напротив, многие китайские императоры династии Западная Хань имели в гаремах не только бесчисленное количество дам, но и молодых людей. А провинция Фуцзянь так и вовсе прославилась народной ритуализацией однополых браков между мужчинами, воплотившейся в культе Ху Тяньбао.
Европа
Про Европу, в общем-то, понятно и так. Многочисленные свидетельства древних историков явно говорят о том, что Германцы, Кельты, Этруски и прочие европейские народы совершенно нормально относились к гомосексуализму, не считая это чем-то особенным или неправильным. Диодор Сицилийский, в частности, о кельтах писал так: «Имея женщин прекрасной наружности, галлы уделяют им мало внимания, будучи сверх меры одержимы безумной страстью к мужским объятиям». В то же время древнегреческий врач Соран Эфесский, работавший в Риме во II веке н. э. в своих трудах высказывался о гомосексуализме как о психической патологии.
Средневековье
На смену античности пришли «Тёмные века». Церковь и Святая Инквизиция старались любыми способами пресечь не только однополые сношения, но и вообще любые проявления сексуальности. Именно поэтому на кострах буквально толпами сжигали любых красивых женщин, которые, по их мнению, непременно были ведьмами и свою красоту наколдовали себе сами. За ведьмами на костры отправлялись и мужеложцы. Впрочем, есть немало свидетельств того, что сами инквизиторы было вовсе не прочь позабавиться не только с проститутками, но и с молоденькими юношами. Ни о каких попытках «лечения» гомосексуализма тогда, как вы понимаете, не могло быть и речи. Инквизитор сказал на костёр — значит на костёр. Но, только после хороших и продолжительных пыток, само собой.
Средневековая Япония
А вот тут для гомосексуалистов «тёмных веков» был настоящий рай. Как и в Древней Греции, сексуальные отношения между мужчиной и мальчиком не только не запрещались, но и всячески поощрялись, расцениваясь как некая форма наставничества. Считалось, что таким образом опытный мужчина «учит» мальчика быть сильным. Есть огромное количество текстов эпохи Сюдо, которые повествуют о том, какие сильные и смелые мальчики были в те времена и как доблестно они сражались с неприятелем. Да, гомосексуализм в средневековой Японии был особенно распространён среди воинов-самураев.
Эпоха Возрождения
Ренессанс в Европе принёс с собой не только свободу творчества, но и хоть небольшую, но всё-таки свободу нравов. Да, гомосексуализм был по прежнему тяжким и серьёзным обвинением, да, за него всё ещё могли приговорить к серьёзному наказанию. Но с каждым годом мужеложцев стали всё реже сжигать и вообще казнить. С другой стороны, широкое распространение однополой любви особенно среди духовенства — популярная тема сатирической литературы эпохи Возрождения. Так, например, в «Декамероне» Боккаччо (середина XIV века) дано такое описание папского двора в Риме: «все они, от мала до велика, открыто распутничают, предаются не только разврату естественному, но и впадают в грех содомский, что ни у кого из них нет ни стыда, ни совести, что немалым влиянием пользуются здесь непотребные девки, а равно и мальчишки и что ежели кто пожелает испросить себе великую милость, то без их посредничества не обойтись».
XIX век
С началом XIX века и развитием всех областей медицины, всё большее количество учёных и докторов обращают своё внимание на гомосексуальные отношения как на предметы тщательного исследования и анализа. Большинство из них приходило к заключению, что гомосексуализм является дегенеративным заболеванием и подлежит лечению, как и многие другие психические расстройства. Очень популярны тогда были браки «излечившихся» (или как их ещё называли «инвертированных») гомосексуалов, которые давали повод докторам с уверенностью говорить о том, что это «расстройство» поддаётся лечению. Впрочем, по сравнению с эпохой Возрождения это уже был достаточно большой шаг вперёд, потому как гомосексуалистов всё реже стали сажать в тюрьмы и всё чаще отправлять в лечебницы для душевнобольных.
XX век
В 1906 году в Германии была опубликована книга британского врача Генри Эллиса «Сексуальная инверсия», в которой тот представил научный обзор всех известных в то время фактов относительно гомосексуальных отношений среди животных, у «примитивных» (нецивилизованных) народов, в античности и в современной Эллису эпохе. Очень смелая и радикальная для того времени идея Эллиса заключалась в том, что он не считал гомосексуализм каким-то психическим расстройством, и не видел необходимости в его лечении. После публикации в Англии его книга подверглась судебному преследованию как «похотливая, вредная, порочная, грязная, скандальная и непристойная».
Отец современной психологии Зигмунд Фрейд не считал гомосексуальность заболеванием. Он придерживался мнения, что всем людям свойственна врождённая бисексуальность, а гетеросексуальность и гомосексуальность — это варианты раннего детского развития. В перспективах лечения гомосексуализма Фрейд также сомневался и говорил о том, что «попытка превращения… гомосексуалиста в гетеросексуала, скорее всего, окажется неудачной».
Гомосексуальность официально считалась психическим расстройством вплоть до 1990 года, когда она была исключена из 10 пересмотра международной классификации болезней ВОЗ. Впрочем, это не мешает многим странам в современном мире запрещать однополые отношения, в том числе и на законодательном уровне. По сей день в мире остаётся достаточно много мест, где за гомосексуализм следует в лучшем случае тюремный срок, а в худшем — смертная казнь
пятница, 30 сентября 2016 г.
отец спит с дочкой, у бабушки от внука ребенок
http://www.d-pils.lv/
Шокирующие истории: отец спит с дочкой, у бабушки от внука ребенок
Даже в наше свободное время существуют случаи, когда людям запрещено быть вместе под страхом тюрьмы. Речь идет о любовных связях между родственниками, которые нелегальны во многих странах мира. 5 историй о парах, которые попытались создать семью, несмотря на закон и мнение окружающих от портала anews.com.
“У нас умопомрачительный секс!”
32-летний Бен Форд расстался с женой, чтобы вступить в отношения с собственной биологической матерью — 51-летней Ким Уэст. Ким забеременела в 19 лет, будучи студенткой калифорнийского колледжа. Родив Бена, она отдала его на усыновление, а вскоре вернулась домой в Лондон. В декабре 2013 года она получила письмо от биологического сына, который пытался ее разыскать. Через год они встретились, но быстро поняли, что их тянет друг к другу — совсем не по-родственному. Уже два года мать с сыном живут вместе в штате Мичиган, пишет портал anews.com.
По словам Ким, у них “просто умопомрачительный секс”. Пара планирует пожениться и завести ребенка: “Это не инцест. Скорее, мы как горошины из одного стручка. Мы предназначены друг для друга” — говорит Ким. “Я знаю, что найдутся люди, которые скажут, что мы отвратительны, что нам следует контролировать свои чувства, но если вас накроет такая сумасшедшая любовь, вы отдадите все и будете за нее бороться”.
Если у Бена и Ким не получится родить ребенка, они готовы рассмотреть вариант суррогатного материнства. Сейчас влюбленные вынуждены скрываться. После того, как они публично рассказали свою историю в британской газете New Day, ими заинтересовались власти штата Мичиган, ведь по закону кровосмесительные союзы караются сроком до 15 лет тюрьмы. Так называемое “генетическое половое влечение” — явление, о котором редко говорят в обществе. Оно может возникать между усыновленными детьми и давно потерянными родителями, которые вновь обретают друг друга в зрелом возрасте.
Когда взрослый ребенок встречает своего биологического родителя, мозг изо всех сил пытается связать их друг с другом. Получается, что вновь обретенные родственники очарованы общими чертами лица, характера, предпочтениями. В сочетании со сложными чувствами это может привести к тому, что люди начинают выражать свои эмоции и симпатии через сексуальную близость.
“Ради него откажусь от других детей!”
36-летняя Моника Мейрс и ее 19-летний сын Калеб Петерсон из штана Нью-Мексико могут провести в тюрьме 18 месяцев, если суд признает их виновными в инцесте. Однако влюбленные утверждают, что готовы бороться за свои отношения и привлечь к этому общественность. Мать девятерых детей Моника Мейрс родила Калеба, когда ей было 16 лет, назвав его Карлосом. Сразу после рождения мальчик попал к приемным родителям, которые дали ему новое имя и семью.
В 2015 году мать и сын нашли друг друга через Facebook и договорились о встрече. Вскоре между ними возникли чувства. По их словам, они внезапно начали целоваться и никак не могли перестать. По словам Калеба, он влюбился в Монику отчасти потому, что она окружила его заботой: “Никто прежде не готовил мне еду, не пытался дать мне что-то, а она попыталась, сделав меня счастливым”. Женщина уверяет, что готова отказаться от права видеться с остальными детьми, если ей предложат выбрать между ними и возлюбленным.
Сейчас пара живет раздельно, им запрещены какие-либо контакты друг с другом, но они готовы рисковать всем, чтобы быть вместе. Для этого любовники даже обратились в правозащитный фонд. “Если бы я сейчас мог с ней поговорить, то сказал бы, что люблю ее, скучаю и не могу дождаться встречи” — говорит юноша.
“Мы с дочерью хотели ребенка”
В августе 2016 года в американском штате Оклахома 43-летняя Патрисия Спан заключила брак со своей дочерью 25-летней Мисти Спан. Мисти росла в другой семье, так как Патрисию лишили права опеки над дочерью и двумя сыновьями. Два года назад мать с дочкой воссоединились, как выразилась Патрисия, “очень хорошо поладив”.
Закон штата допускает заключение однополых браков, а вот кровосмесительные союзы караются сроком до 10 лет лишения свободы. Сами женщины виновными себя не считают, ведь, по их словам, у них не было интимных отношений, а по документам они не являются родственниками, ведь имя Патрисии не указано в свидетельстве о рождении дочери.
Мать рассказала, что брак был заключен для совместного усыновления ребенка. Удивительно, но это не первый случай, когда Патрисия Спан вступала в брак с кем-то из своих детей. В 2008 году она оформила официальный союз с сыном Джоди Спан. Целью брака было уберечь Джоди от призыва на военную службу. Союз был аннулирован через два года. В нынешнее время мать и дочь ожидают решения суда.
“Я поняла, что мы не будем бабушкой и внуком”
В 2010 году 26-летний Фил Бейли и его бабушка Перл Картер, которой на тот момент было 72 года, наняли суррогатную мать, чтобы та помогла им исполнить мечту и стать родителями. Миссис Картер из штата Индиана встретила своего внука-возлюбленного за четыре года до этого. Молодой человек разыскал бабушку после смерти своей матери Линетт. Перл Картер забеременела матерью Фила в возрасте 18 лет.
Ее родители придерживались строгих католических убеждений, поэтому девушка была вынуждена отдать младенца в приемную семью. Она больше не выходила замуж и не имела детей, пока в ее дверь не постучался взрослый внук. По словам Фила, они стали любовниками почти сразу после знакомства. “Я люблю Перл всем сердцем. Мне всегда нравились женщины постарше — она просто великолепная!”. Миссис Картер признается, что много лет пыталась разыскать потерянную дочь, но после нескольких лет неудач прекратила попытки. Внук сам написал бабушке электронное письмо, которое растрогало одинокую старушку: “Когда он отправил мне свое фото, я сразу подумала, что он очень красивый и сексуальный молодой мужчина, но тут же ущипнула себя — это же все-таки мой внук!
Я ответила на письмо и написала номер своего телефона. Во время первой встречи я поняла, что у нас не будет типичных отношений “бабушка-внук”. Впервые за много лет я почувствовала себя сексуально живой”. Фил Бейли почувствовал то же самое: “Я сразу захотел ее поцеловать. Мои чувства были просто ошеломляющими!”. Через неделю после знакомства миссис Картер решила, что не будет больше скрывать своих чувств от внука: “Я позвала его в свою спальню, усадила на кровать и поцеловала. Я ожидала получить отказ, но вместо этого он ответил мне взаимностью”.
Пара признается, что наслаждается каждым днем отношений: они гуляют, ведут хозяйство, занимаются любовью три раза в неделю и постоянно держатся за руки. Вскоре после начала их отношений Фил объявил, что созрел для отцовства. Завести своего ребенка им бы не удалось, ведь Перл давно прошла через менопаузу, поэтому они дали объявление о поиске суррогатной матери. Вскоре на него откликнулась 30-летняя Роксана Кэмпбелл. “Сначала я была в шоке, узнав, что они бабушка и внук, но Перл и Фил — прекрасная пара, я вижу, как сильна их любовь”.
“Он любящий и заботливый”
В 2008 году Австралию потрясла история о сексуальных отношениях отца и взрослой дочери. У 53-летнего Джона Дивса была 31-летняя дочь Дженни, с которой он виделся лишь три раза в жизни, так как развелся с ее матерью. Его вторая жена Дороти убедила супруга, что он должен поддерживать отношения с Дженни: “Это я подтолкнула их к общению. Я сказала Джону, что ему следует поддерживать связь с дочерью”.
Отец с дочерью воссоединились, но их чувства быстро перестали быть похожи на родственные: “Когда я приехала навестить отца и его жену Дороти, то начала замечать, что мои чувства к нему меняются, что я вижу его как человека, как личность. Я поняла, что он любящий и заботливый”. Через какое-то время Джон расстался с Дороти после 12-летнего брака. У отца с дочерью родилось двое детей, один из которых умер во младенчестве из-за проблем с сердцем.
Узнав о романе, первые жены Джона Дивса пытались сдать их с Джинни полиции, но паре поначалу удавалось избежать наказания. В 2008 году суд все же запретил влюбленным видеться, объявив их связь незаконной. Пара признала себя виновной в инцесте, и в 2009 году их отношения закончились.
“Главное, что она больше не с ним — вот, что самое важное — считает вторая жена Джона Дороти. — Я очень рада, что избавилась от него, хорошо, что все это закончилось”.
пятница, 23 сентября 2016 г.
смертоносные Минералы
В современном мире минералам – сокровищам из недр Земли – нашли очень широкое применение. Они используются в практически любой промышленности, начиная с производства печатных плат и заканчивая производством посуды.
Некоторые камни и минералы выглядят настолько красиво и притягательно, что, где бы они ни были найдены, они незамедлительно становятся частью интерьера.
Однако эта естественная красота может быть обманчива. Иногда, минералы, кристаллизующиеся в горных породах, могут быть невероятно токсичными и представлять смертельную опасность.
Колорадоит
Минерал, открытый учеными относительно недавно, представляет двойную токсичную угрозу для тех, кто, не имея соответствующего опыта, решится с ним что-либо сделать. Формируется он в условиях низко-, среднетемпературного гидротермального процесса минералообразования в жилах при сплаве ртути с теллуром. При нагревании и химическом воздействии колорадоит начинает выделять вредные пары и пыль.
Халькантит
Сульфат меди в природе можно встретить в виде минералов. Одним из них является халькантит. Контакт минерала с кожей безопасен, но при попадании соединения внутрь организма оно может стать причиной тяжелого отравления и термических ожогов. Проглатывание твердого вещества концентрацией от 8 до 30 граммов смертельна.
Токсичность халькантита раньше использовали для уничтожения водорослей в прудах и бассейнах, пока не обнаружили, что его применение влечет за собой тяжелые экологические последствия.
Таллий
Блестящий серебристый металл с голубоватым оттенком высокотоксичен. Попасть в организм он может через органы дыхания, неповрежденную кожу и пищеварительный тракт. Действие яда продолжается несколько недель, несмотря на то, что на 3-4-ые сутки признаки отравления могут смениться хорошим самочувствием. Отправление также опасно тем, что нередко клиническая картина напоминает грипп или бронхопневмонию. Смертельная доза таллия для человека составляет 600 мг.
Галенит
Галенит на 87% состоит из свинца и является основной рудой для его добычи. Как известно, свинец и его соединения токсичны. Токсичное действие связано со способностью образовывать связи с большим числом анионов-лигандов. В результате этих соединений подавляется синтез белков и активность ферментов, а также нормальное функционирование клеток и ряд физиологических процессов.
Избыток свинца в организме вызывает повышенную возбудимость, снижение памяти, головные боли, снижение массы тела, анемию и многие другие негативные последствия.
Асбест
Наибольшую опасность представляют амфиболы. Пыль асбеста является канцерогенным веществом. Обладая кислотостойкостью, амфиболовый асбест практически не выводится из организма.
Вдыхание асбестовых волокон может вызвать ряд опасных заболеваний, таких как асбестозис, мезоселиома, рак легких и другие виды рака. Самым безопасным из всех разновидностей асбеста является хризотил. Использование амфиболового асбеста запрещено во всем мире.
*Арсенопирит *
Арсенопирит является главным рудным минералом для получения мышьяка и его соединений. Его часто называют золотом для дураков. Приняв его за золото, его берут с собой.
Если после контакта с минералом тщательно не вымыть руки и начать ими готовить еду или есть, это может привести к серьезным последствиям.
При незначительной концентрации можно отделаться лихорадкой, потерей аппетита и бессонницей, большие дозы грозят рвотой, снижением давления, обезвоживанием и другими нарушениями в работе организма.
*Торбернит *
Минерал с красивой зеленой окраской, которым многие хотели бы украсить свои полки, содержит около 50% урана, поэтому служит как индикатор его залежей. Его не только не стоит приносить в дом, но и брать в руки. Минерал выделяет опасный для здоровья радон, который может вызвать рак легких.
Антимонит
По легенде в XV веке в одном из европейским монастырей антимонит в виде порошка начали давать свиньям. Заметив, что они хорошо жиреют от его употребления, то же самое решили опробовать на монахах, однако на утро все попробовавшие блюдо с антимонитом скончались.
Сульфид сурьмы вызывает сильное пищевое отравление, а при высоких концентрациях может привести к летальному исходу. После контакта с минералом необходимо тщательно вымыть руки.
Аурипигмент
Минерал класса сульфидов используется для получения мышьяка. При всей его внешней красоте минерал является токсичным и может вызывать сильные отравления и развитие онкологических заболеваний.
0,05 грамма мышьяка являются смертельной дозой для взрослого человека. Зная о токсичности минерала, в старину китайцы опускали стрелы в порошок аурипигмента и выстреливали ими в своих врагов.
Киноварь
Сульфид ртути считается самым токсичным из всех опасных минералов. При обработке и нагреве он может высвобождать чистую ртуть. Сам минерал окисляется воздухом с образованием ядовитого порошка. Пары ртути, в свою очередь, вызывают тяжелое отравление, поражают мозг и нервную систему и многие другие органы.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)