любимица фюрера Роза Берниль Ниенау

Гитлер продолжал симпатизировать Розе Берниль Ниенау, несмотря на ее национальность, и эта дружба закончилась лишь пятью годами позже, когда вмешалось высшее руководство нацистской партии.Гитлер часто фотографировался с детьми в пропагандистских целях. Но удивительная вещь с этим снимком заключается в том, что, кажется, Гитлер действительно симпатизировал этой девочке", 

"Любимица Гитлера"

Встреча Гитлера и Розы произошла на одном из его дней рождения. По данным аукционного дома, Роза и ее мама были среди огромной толпы, собравшейся у альпийского особняка Гитлера Бергхоф в 1933 году.

Полагают, что когда Гитлер узнал, что у Розы тоже день рождения в этот день, он пригласил девочку и ее маму Каролину подняться к дому, где и были сделаны эти фотографии.

Спустя некоторое время стало известно, что бабушка Розы - еврейка, что делало и Розу еврейкой в представлении нацистского государства.

Но это не остановило Гитлера от продолжения дружеского общения с девочкой, которой он отправил подписанную копию фотографии.

"Дорогой и [тактичной?] Розе Ниенау от Адольфа Гитлера. Мюнхен, 16 июня 1933 года", - написал он.

Роза впоследствии наклеила свою марку на фото и нарисовала цветы на черно-белой фотографии.

Роза написала Гитлеру и его помощнику Вильгельму Брукнеру по меньшей мере 17 писем в период между 1935 и 1938 годами, пока ей и ее матери не передали указание личного секретаря Гитлера Мартина Бормана прекратить общение.

По словам Гофмана, Гитлера это указание раздосадовало.

"У некоторых людей настоящий талант портить любую мою радость", - приводит Гофман слова Гитлера по этому поводу в своей книге "Гитлер был моим другом".

В эту книгу фотограф включил другой снимок из этой серии, подпись под ним гласит "Любимица Гитлера - ему было приятно видеть ее в Бергхофе, пока кто-то не выяснил, что она не чистокровная арийка".

На следующий год после того, как Борман оборвал эти контакты, началась Вторая мировая война. К моменту ее окончания через шесть лет были убиты шесть миллионов евреев.

Роза не дожила до конца войны. В 1943 году она умерла от полиомиелита в больнице в Мюнхене, спустя 10 лет после своей первой встречи с Гитлером. Ей было 17 лет.

Как сифилис изменил моду

До 1493 года в Европе понятия не имели о том, что любовные связи могут привести к страшным болезням. Беспечные европейцы столкнулись с этим заболеванием, когда Колумб вернулся из первого плавания и привез не только табак и картофель, но и сифилис. Первым этот недуг сразил капитана одного из кораблей, и спустя два года началась пандемия сифилиса, которая распространилась сначала по Европе, а к 1515 году добралась и до Японии.
Все началось с политического кризиса в Италии, воспользоваться которым захотел король Франции Карл VIII, чтобы установить свое господство. Италия сдалась без боя, и после был устроен пир на весь мир. Блюда победителям подавали полуодетые служанки, праздник перерос в настоящую оргию.
Точно неизвестно, виноваты ли прекрасные служанки, но солдаты в армии начали покрываться странной сыпью, от которой не было никакого спасения. Заболевание только прогрессировало. Французские войска вынуждены были вернуться домой. Кстати, в армии были и наемники из Швейцарии, Германии и других стран. Так, сифилис начал распространяться по всей Европе, а затем и миру.
Распространение заболевания не могло не сказаться на моде того времени, менялся образ жизни людей, а значит и в одежде не могли не возникнуть новшества.
Одежда перестала быть подчеркнуто сексуальной, исчезли декольте, на смену им пришли воротники-жабо.
Появилось нижнее белье, раньше женщины обходились лишь нижним платьем.
Сифилис начали лечить лекарствами на основе ртути, одним из побочных эффектов такой терапии стало выпадение волос. В моду вошли пышные парики, а парикмахеры стали одними из самых уважаемых и богатых людей.
И, наконец, в моду вошли мушки, с помощью которых скрывали следы от язв на лице.

чукчи-мужчины меняют свой пол

Зачем чукчи-мужчины меняют свой пол

Многие отечественные и зарубежные этнографы, которым приходилось изучать быт и обычаи северных народностей, сталкивались с некоторыми особенностями чукчей, которые их удивляли и даже шокировали. В частности это касалось особенностей супружеской жизни. Например, чукчи не стесняются отдавать свою жену “в использование” чужестранцам или представителям другого племени. 

К числу наиболее странных обычаев относится переодевание шамана в женскую одежду. Это необычное явление заметил Карл Мерх еще в далеком XVIII веке. Этот русский ученый изучал жизненный уклад многих северных народностей и задокументировал свои наблюдения. Однако, его труды были опубликованы лишь в XIX веке. 

Превращение шаманов в женщину "по воле духов"

Иркутский поручик Адам Бриль доложил в коллегию о некоторых странностях поведения мужчин чукчей. Якобы находясь под воздействием “волшебных сил”, некоторые из них превращались в женщин и переодевались в их одежды. После такой “трансформации” они могли сожительствовать с представителями сильного пола и даже выходить замуж. 

Карл Мерк в свою очередь заметил, что не всякий мужчина может “превратиться” в женщину. На то должно быть веление злых духов, которым нельзя перечить. Некоторые шаманы начинали идентифицировать себя в качестве женщины, что проявлялось в их поведении, а также внешности: заплетенные волосы, женское одеяние, украшения. Такое явление наблюдалось преимущественно у тех племен, которые привыкли вести оседлый образ жизни.

Эрккальяольтэ

Так чукчи называют мужчин, которые “переродились” в женщину. Такие члены племени не только носили женскую одежду и украшения. Большая часть женских забот также возлагалась на их плечи. По словам российского этнографа, подобные “превращения” выполнялись по приказу духов, которых местные называют “кэлэ”, и происходили с уже половозрелыми мужчинами. 

Нередки случаи, когда духи заставляли сменить пол тех мужчин, которые уже успели создать семью и завести детей. Процесс “перерождения” происходил постепенно, а на последней его стадии некогда мужчина полностью менял стиль жизни и свое поведение. Исследователи с недоумением и даже отвращением наблюдали подобную картину. Однако сами чукчи удивлялись такой реакции чужеземцев, поскольку подобные традиции у них складывались на протяжении многих веков. 

сталин детство

Всем известно, что его настоящая фамилия - Джугашвили. Он родился (вопреки официальной версии, созданной в годы правления Сталина) 6 декабря 1878 года в маленьком грузинском городке Гори. Семья его была весьма небогатой. Отец, Виссарион Джугашвили, был сапожником, а мать, Екатерина Геладзе, подрабатывала домработницей у богатых горожан. В брак они вступили в 1874 году. Первые два их сына умерли во младенчестве, поэтому родившегося в 1878 году Иосифа мать всячески оберегала, считала "божиим даром" и мечтала посвятить его служению Богу и Церкви.

Екатерина Джугашвили (Геладзе) (1858-1937)

Отношения в семье были очень плохими. Отец часто пьянствовал и избивал жену и сына. Все это наложило отпечаток на характер будущего Сталина, который с детства стал замкнутым и жестким человеком. В конце концов, Виссарион ушел из семьи и уехал в Тифлис. Однажды он пытался забрать к себе в сапожную мастерскую и сына, но мать Иосифа быстро вернула его домой. Виссарион погиб при неизвестных обстоятельствах и в неизвестное до сих пор время.

А уже в советские годы упорно ходили слухи, что Сосо был сыном не сапожника Виссариона, а кого-то другого, например, одного из тех богатых горожан, у которых Екатерина работала. Была и почти неправдоподобная версия, что Иосиф был сыном известного путешественника Пржевальского, на которого Сталин был похож внешне. Так или иначе, пока не доказана ни одна из версий.

Виссарион Джугашвили

В детские годы маленький Сосо рос болезненным ребенком. На здоровье сказывались и неоднократные побои отца. В семь лет он чуть было не умер от оспы, которая на всю жизнь оставила отпечаток на лице будущего вождя: Иосиф Виссарионович имел рябое лицо. А в 8 лет его чуть было не задавил автомобиль, из-за чего у Сосо стала плохо гнуться и развиваться левая рука. Этот момент из детства тоже навсегда остался со Сталиным.

Сосо, росший замкнутым, скрытным и даже грубоватым ребенком, почти не имел друзей, но быстро нашел контакт с горийскими мальчишками-хулиганами, которых смог даже подчинить себе (уже в зрелые годы Сталин опекал своих друзей и присылал им деньги и продукты). Однако мать Иосифа очень быстро отреагировала на новые знакомства и исполнила свою давнюю мечту - в 1889 году отдала сына в Горийское духовное училище. Там Сосо показывал неплохие знания и был прилежным учеником. Это позволило ему в 1894 году поступить в Тифлисскую духовную семинарию, что открывало ему путь для духовной карьеры. Поначалу Иосиф учился в семинарии хорошо и был дисциплинированным учеником. Но вскоре юноша познакомился с новым для себя учением, которое уже в годы его правления стало религией: Сосо узнал о марксистских идеях. С той поры круг его интересов резко изменился. Иосиф познакомился с подпольными кружками, стал читать запрещенные тогда книги и участвовать в работе марксистов.

Иосиф в годы учебы (в верхнем ряду четвертый слева)

Но в это же время, несмотря на весь рационализм новой идеологии, которая захватила Сосо и овладевала умами сотен юношей и девушек, в Иосифе проявлялись и по-настоящему юношеские черты характера, которые выражались в том, что он писал стихи. Нужно сказать, что его творения пользовались некоторым успехом, публиковались в журналах, а один стих даже был помещен в новый грузинский букварь. Но однажды Иосиф получил отказ от одной из газет публиковать его стихи, что оскорбило гордого поэта. Он написал свое последнее стихотворение, после чего навсегда расстался с поэзией.

Ходил он от дома к дому, 
Стучась у чужих дверей, 
Со старым дубовым пандури, 
С нехитрою песней своей.

А в песне его, а в песне - 
Как солнечный блеск чиста, 
Звучала великая правда, 
Возвышенная мечта.

Сердца, превращенные в камень, 
Заставить биться сумел, 
У многих будил он разум, 
Дремавший в глубокой тьме.

Но вместо величья славы 
Люди его земли 
Отверженному отраву 
В чаше преподнесли.

Сказали ему: "Проклятый, 
Пей, осуши до дна... 
И песня твоя чужда нам, 
И правда твоя не нужна!" (1895 год).

В мае 1899 года, к разочарованию матери, Сосо Джугашвили был исключен из Тифлисской семинарии. Причина была очень простой: Иосиф просто не явился на выпускные экзамены. Он окончательно расстался с идеей стать духовным лицом и выбрал совершенно другой путь. Путь революционера...

деревья с положительной энергетикой

Деревья, возле которых вы почувствуете себя лучшеДубЕсли проводить много времени возле этого дерева и касаться его, или даже обнимать, можно набраться заряда сил, восстановить ясность ума и улучшить свое здоровье. Если вам нужно умиротворение и внутренний покой, достаточно прийти в лес, найти большой дуб и коснуться его. Тогда вы сможете почувствовать себя лучше и душе станет легко.

Береза

Эта стройная красавица готова принять всех, кто в этом нуждается, под свои раздольные ветки. Как только человек находится возле неё максимально близко, береза тут же начинает отдавать колоссальную энергию человеку, ничего не требуя взамен. Если много времени проводить возле этого растения, можно улучшить свою кожу, прийти в более позитивное настроение. Кроме этого, она даже способна избавлять от боли.

Клен

Если человек, у которого на душе тяжесть, проходит возле него, клен обязательно шелестит своей кроной для того, чтобы привлечь внимание, после чего к ему подойдут. О отличии от других деревьев он способен принимать негативную энергетику, перерабатывать её и отдавать свету лишь позитив. Обязательно испробуйте это на себе.

Сосна

Это дерево способно не только делиться энергией, на и способствовать улучшению процесса обмена веществ. Но если ваше сердце немного заболевает, лучше близко к такому дереву не подходить, ведь из-за большого воздействия оно может не только улучшить состояние, но и ухудшить хронические заболевания.

Яблоня

Эта красавица дарит энергию и молодость. И, к счастью, оно еще и домашнее. Поэтому если у вас есть сад, очень полезно засадить его большим количеством яблонь для того, чтобы они всегда поддерживали организм в тонусе.

из инженеров в актеры и жена люсьена

Козлов Валентин Фёдорович Родился 8 марта 1937 года. Был актёром Московского театра имени Ленинского комсомола. С 1963 по 1972 год — актёр Московского академического Театра имени Вл. Маяковского. Наиболее известная роль в кино Володя Яковлев в знаменитой комедии "Неподдающиеся" (реж. Юрий Чулюкин), где Валентин Козлов сыграл возлюбленного героини Надежды Румянцевой. Актёр обладал выразительными внешними данными, однако в кино снимался крайне мало. Первая жена - Наталия Дмитриевна Жукова-Козлова, их сын Дмитрий и внуки Тимоти (Тимофей), Мартан (Мартын) и Мотя (Матвей, р.1997) живут в Париже. Вторая жена - популярная актриса Люсьена Овчинникова. В 1972 году режиссер Гончаров решил убрать Козлова из театра. Люсьена Овчинникова заявила: «Если его не оставят, я тоже уйду». Его не оставили. Вместе с мужем она покинула театр, в котором прослужила 17 лет. И это, конечно же, не могло не усугубить пристрастие находить утешение в алкоголе, что, к сожалению, для них обоих стало уже привычным. С Валентином Козловым Овчинникова прожила 32 года. В 70-е годы работал в Московском литературно-драматическом театре ВТО. Вместе с женой участвовал в сборных концертах, озвучивал мультфильмы. В ванной комнате в московской квартире мёртвым его нашла Люсьена Овчинникова. Ушёл из жизни 30 августа 1998 года в Москве. Для Валентина Козлова у режиссеров театра Маяковского всегда находились роли. Но так было только до тех пор, пока театр не покинул Охлопков. Пришедший ему на смену Андрей Гончаров провел серьезные преобразования. Люсьена Овчинникова при нем была гораздо меньше задействована в спектаклях. Зато роли в кино шли одна за другой. А вот Валентин Козлов с новым руководителем вовсе не смог сработаться. В 1972 году Гончаров уволил Козлова из театра. Никакие уговоры со стороны Овчинниковой не подействовали. И тогда она решила уйти из театра, в котором прослужила 17 лет, вместе с мужем. И это было начало конца творческой карьеры обоих актеров. И начало серьезных проблем в личной жизни. Люсьену еще какое-то время приглашали активно сниматься, а про ее мужа совсем забыл. К тому же, у него был непокладистый характер. Валентин оказался чересчур прямолинейным человеком, а далеко не все начальники любят слушать то, что о них думают подчиненные. Его попросили из одного театра, из второго, из третьего. Он сильно переживал, начал развиваться комплекс неполноценности. Люсьена изо всех сил, как настоящая любящая женщина, пыталась помочь мужу - договаривалась с каждым кинорежиссером, предлагавшим ей роль, о том, чтобы нашли какое-нибудь применение Валентину, хоть в самом маленьком эпизоде. Но это ей не слишком удавалось. А отношениям даже вредило. Подруги стали замечать синяки на теле актрисы. Она особо ничего не рассказывала, но близкие люди понимали, что в семье совсем все неладно. В 1973 году Люсьена получила однокомнатную квартиру в центре Москвы. И въехала в новый дом вместе с мужем. Она вела очень простую жизнь - могла присесть со старушками на скамейку возле подъезда и поговорить по душам, выносила мусор в простеньком халате. С Валентином Козловым Люсьена Овчинникова прожила 32 года. Когда находиться рядом уже не было сил, Люсьена перебралась жить на кухню своей однокомнатной квартиры. Комнату она оставила для Валентина Федоровича. В 90-х годах многие знаменитые актеры остались не у дел. Режиссеры снимали в огромном количестве боевики, где требовались молодые и мускулистые герои. Люсьена с мужем буквально впали в нищету. В один из дней в 1998 году супруги встали и позавтракали. После этого Валентин Федорович отправился в ванную. Он находился там непривычно долго. Когда Люсьена заглянула туда, супруг уже был мертв. У нее даже не оказалось денег на похороны. К счастью, на помощь пришел Станислав Садальский. "За несколько месяцев до Люсиной смерти я встретил ее в Доме кино, - вспоминает Станислав Садальский. - У нее умер муж, денег на похороны не было - живя на мизерную пенсию, она очень нуждалась. Я сказал Люсе, что имею при себе некую сумму. Эти деньги я предложил ей. Люся сказала: "Я возьму…". Люсьена нередко говорила: "Надо бороться за счастье. Вставать, улыбаться и идти! Из-за любви женщина становится сильной, решительной и красивой. Без нее - погибает". Люсьена Овчинникова пережила супруга всего на четыре месяца. 6 января 1999 года она пришла в гости к подруге Тамаре Тур. Осталась на ночь, а утром почувствовала себя плохо. Когда приехали врачи, Люсьена Овчинникова уже скончалась - у нее оторвался тромб. Денег на похороны знаменитой актрисы тогда не нашлось - Союз кинематографистов выделил всего 60 долларов, которых хватило только на кремацию. Люсьена Овчинникова была похоронена в колумбарии Введенского кладбища.

Как революция подарила геям Петрограда 15 лет свободы

Отмена статьи о мужеложстве после революции 1917 года подарила гомосексуалам России период относительной свободы. Они организовывали вечеринки и даже свадьбы, о чем осталось немало документальных свидетельств.

Русские матросы с молодыми людьми, переодетыми в женские платья, 1916 год

Кандидат искусствоведения, историк искусства и костюма Ольга Хорошилова рассказала "Би-би-си", каким было гей-сообщество Петрограда в первые годы советской власти.

Как большевики отменили наказание за мужеложство

"В начале 1900-х годов в России активно обсуждали отмену уголовной статьи о мужеложстве - в связи с подготовкой нового Уголовного уложения. Инициировал отмену Владимир Дмитриевич Набоков, отец известного писателя. Но обсуждения ни к чему не привели, и статью не отменили.

После Октябрьской революции большевикам было необходимо в кратчайшие сроки сформировать новое законодательство, в том числе уголовный кодекс. Следовало решить, что делать со статьей о мужеложестве - оставлять или отменять, и как вообще относиться к этому явлению.

Ни у политиков, ни у врачей, занимавшихся данным вопросом, единого мнения не было. Однако статью все-таки не включили ни в уголовный кодекс 1922 года, ни в его редакцию 1926 года. На это косвенно повлиял Магнус Хиршфельд, немецкий ученый, основавший в Берлине Институт сексологии. С ним советские медики поддерживали контакты и с интересом следили за его бурной европейской деятельностью. Хиршфельд много выступал, убеждал, что гомосексуальность - не болезнь, что это просто одно из проявлений человеческой сексуальности.

Как раз в 1926 году, когда принимали новую редакцию уголовного кодекса, Хиршфельд посетил Москву и Ленинград с лекциями.
Как говорят, остался вполне доволен - гомосексуалов, как он понял, в советской России не преследовали. Хотя, конечно, это была только видимость".

Как узнавали "своих"

"Определенный язык петербургских гомосексуалов, который отражался в костюме, существовал уже в середине XIX века. Знаками принадлежности к "своим" были, к примеру, красные платки-пошетки, которыми обыкновенно украшали задние карманы панталон, а также красные галстуки.

На известном портрете поэта Серебряного века Михаила Кузмина, созданного Константином Сомовым, красный галстук - не просто эффектный цветовой акцент, но и символ принадлежности поэта к гомосексуальной субкультуре.

Некоторые молодые люди в начале ХХ века носили слишком яркий макияж, много пудрились, подводили глаза, что тогда также считали признаком гомосексуальности. Однако в 1920-е годы интенсивный макияж перестал быть знаком принадлежности к гей-сообществу.

В то время многие молодые люди увлекались кинематографом и копировали внешность актеров немого кино. Героинщики Петрограда эпохи НЭПа тоже выбеливали лица и подводили глаза, - так они узнавали друг друга в кабаках и на улице.

Явных трендсеттеров среди гомосексуалов Петрограда не было. Были люди, которым гомосексуальное сообщество подражало - певцам, артистам, писателям - особенно Оскару Уайльду.

В 1920-е годы среди советских гомосексуалов стали популярны немецкие травести, особенно Ханзи Штурм, звезда берлинского клуба "Эльдорадо". Его хорошо знали в Ленинграде. Но трендсеттеров и гей-икон в современном понимании тогда не существовало. Эти понятия сформировались гораздо позже - в 1980-е годы, в эпоху, когда гей-культура сделала образный "каминг-аут", стала важной составляющей американской и европейской визуальной культуры, в особенности искусства и моды".

Почему у петроградских геев не было своего языка

"Несмотря на то, что в уголовном кодексе 1920-х годов статьи за мужеложство не было, бытовое преследование гомосексуалистов существовало, как оно существует и до сих пор. Их избивали, шантажировали, увольняли с работы.

Некоторые писали психиатру Владимиру Бехтереву проникновенные письма, считая его последней надеждой. Изливали душу, просили помочь им справиться с депрессией и даже "вылечить их недуг".

Из этих писем, а также из других документов, следует, что были среди представителей гей-сообщества люди невероятно смелые - они ходили в женских платьях и корсетах, носили длинные волосы и вообще выглядели как настоящие женщины.

В Европе визуальный язык гомосексуальной культуры развивался стремительно, в отличие от России. В 1920-30-е годы европейские геи носили великолепные костюмы, щегольские аксессуары, особые украшения. И даже сигаретку они держали по-особому, зажав ее между средним и безымянным пальцами.

Советские гомосексуалы просто не могли себе позволить этой буржуазной роскоши и излишеств. О каком костюмном языке вообще могла идти речь, если в начале 1920-х страна только вышла из Гражданской войны. Был голод, было нечего носить. Поэтому сформировать красивый язык, костюмный "арго", какой существовал во Франции и Британии, в 1920-е было просто невозможно по объективным причинам.

"Аристократы" и "простые"

"Гомосексуальное сообщество Петрограда было неоднородным. Лесбиянки жили тихо, свою личную жизнь не афишировали. И, вероятно, никакой особой "розовой" культуры в Петрограде-Ленинграде 1920-х не существовало. Эта их закрытость, интимность - одна из причин, почему документы, связанные с их жизнью, так редки. А фотографии - настоящие раритеты. В моей коллекции есть несколько.

Геи, напротив, проявляли себя активнее и креативнее. Устраивали художественные и литературные салоны, проводили вечеринки, костюмированные свадьбы, писали письма и дневники, делали фото на память. Любопытно, что даже после революции геи продолжали делиться по сословиям, как бы комично это ни звучало. И до, и после революции фактически существовало не одно, а два сообщества, и их представители практически не общались друг с другом.

Существовали так называемые "аристократы" - представители творческой интеллигенции, дворяне, чиновники, офицеры царской армии и флота. Они держали салоны, устраивали концерты, приглашали артистов. Другим сообществом были "простые" (такое название им придумали "аристократы"). Его составляли солдаты, матросы, конторщики - люди, которых не принимали в светских петербургских салонах до революции и которые не были желанными гостями у "аристократов" после 1917-го.

Получается, что революция отменила сословное деление, но гомосексуалы продолжали существовать в старых сословных рамках.
Впрочем, иногда "аристократы" делали исключение и приглашали красавцев из "простых" - ими украшали вечера. Кроме того, под сословные ограничения не попадали женские имперсонаторы (артисты-мужчины, изображавшие женщин), которым были рады и "аристократы", и "простые".

Женские имперсонаторы были артистами особого жанра, который гораздо больше был связан с гомосексуальной культурой, чем жанр травести, традиционный для российских театров до и после революции. Среди них были настоящие звезды, изображавшие, в том числе, прославленных балерин - например, Матильду Кшесинскую. У них в арсенале были прекрасные костюмы, сшитые профессиональными портными.

Я даже установила, что они брали в прокат или заказывали их у очень известного петроградского портного Лейферта. До революции он был поставщиком императорского двора и обшивал артистов и артисток Мариинского театра. Имперсонаторы принимали активнейшее участие в костюмированных мужских свадьбах либо в качестве невест, либо в качестве ряженых матерей, либо просто в качестве веселых гостей вечера".

Самая громкая свадьба Петрограда

"Сколько таких свадеб прошло в Петрограде, мне не известно. В документах, относящихся к двадцатым годам, упоминаются только две. Одна прошла в 1920 году на Офицерской улице в самом центре Петрограда. Чиновник Георгий Андреев женился на молодом работнике мануфактуры Денисе Нестеренко по прозвищу Дина. Вторая мужская свадьба прошла в январе 1921 года.

Участники мужской костюмированной свадьбы 1921-го года, организованной Афанасием Шауром

Судя по некоторым документам, в Ленинграде мужские костюмированные свадьбы устраивали и позже, в конце 1920-х - начале 1930-х. Но о них есть лишь косвенные упоминания. И пока невозможно установить, где именно они проходили и кто в них участвовал.

Зато многое известно о шумной постановочной свадьбе 1921-го года. Ее организовал молодой партиец, агент ЧК, матрос Балтийского флота Афанасий Шаур. Он мечтал о блистательной партийной карьере и, конечно, хотел выслужиться. В 1920-м году он придумал, как раскрыть настоящий заговор (а заговоры тогда в Петрограде раскрывали чуть ли не каждый день). Среди его знакомых были бывшие офицеры и нижние чины армии и флота, все - гомосексуалы.

Он закрутил целую интригу, придумав, будто бы все эти бывшие военные - контрреволюционеры и что они хотят разложить молодую Красную армию изнутри, влияя на нее моральные устои, приобщая молодежь к безнравственности. И все эти "бывшие" устраивали у себя салоны, которые были "контрреволюционными сборищами". Под видом мужской свадьбы Шаур решил собрать основных "контрреволюционеров", то есть важных представителей гей-культуры Петрограда, и разом их арестовать с помощью милиции.

Он рассчитал все верно. Гости ("простые" и "аристократы") вряд ли бы пришли просто на вечер. Но свадьба - мужская, костюмированная, с "благословением родителей", с хлебом-солью и концертом - такая свадьба заинтересовала многих. На нее собралось 95 человек, среди них была даже одна женщина, переодетая в мужской костюм. И все они были арестованы. Но дело в результате закрыли, а его фигуранты отделались легким испугом".

Чем все закончилось

"После облавы, устроенной Шауром, подобных громких свадеб и судебных разбирательств в 1920-е годы не было. Мужеложство все еще не фигурировало в уголовном кодексе, и за гей-салонами велось только скрытое наблюдение.

В начале 1930-х ситуация изменилась. В июле 1933 года начались первые аресты и посадки. Всего "по делу о ленинградских гомосексуалистах" было арестовано 175 человек. Причин этих арестов пока нельзя установить, потому что многие документы еще засекречены и не доступны исследователям. Гомосексуалов сажали по политическим статьям, обвиняли кого в фашизме, кого в работе на английскую разведку, кого в "злостной контрреволюции" и "моральном разложении Красной армии".

Думаю, что не последнюю роль в этом деле сыграла и "свадьба" Шаура 1921-го года. Сотрудники ОГПУ помнили его доносы о том, что "мужеложники" развращают армию и флот. И эти же формулировки зазвучали в доносах начала 1930-х, а также в признательных показаниях, полученных у арестованных традиционным для ОГПУ путем.

В результате ленинградские аресты по "делу гомосексуалистов" стали поводом для того, чтобы статья о мужеложстве появилась в новом уголовном кодексе 1934 года".

Анна Косинская, "Би-би-си"
Фото из коллекции Ольги Хорошиловой