Как сифилис изменил моду

До 1493 года в Европе понятия не имели о том, что любовные связи могут привести к страшным болезням. Беспечные европейцы столкнулись с этим заболеванием, когда Колумб вернулся из первого плавания и привез не только табак и картофель, но и сифилис. Первым этот недуг сразил капитана одного из кораблей, и спустя два года началась пандемия сифилиса, которая распространилась сначала по Европе, а к 1515 году добралась и до Японии.
Все началось с политического кризиса в Италии, воспользоваться которым захотел король Франции Карл VIII, чтобы установить свое господство. Италия сдалась без боя, и после был устроен пир на весь мир. Блюда победителям подавали полуодетые служанки, праздник перерос в настоящую оргию.
Точно неизвестно, виноваты ли прекрасные служанки, но солдаты в армии начали покрываться странной сыпью, от которой не было никакого спасения. Заболевание только прогрессировало. Французские войска вынуждены были вернуться домой. Кстати, в армии были и наемники из Швейцарии, Германии и других стран. Так, сифилис начал распространяться по всей Европе, а затем и миру.
Распространение заболевания не могло не сказаться на моде того времени, менялся образ жизни людей, а значит и в одежде не могли не возникнуть новшества.
Одежда перестала быть подчеркнуто сексуальной, исчезли декольте, на смену им пришли воротники-жабо.
Появилось нижнее белье, раньше женщины обходились лишь нижним платьем.
Сифилис начали лечить лекарствами на основе ртути, одним из побочных эффектов такой терапии стало выпадение волос. В моду вошли пышные парики, а парикмахеры стали одними из самых уважаемых и богатых людей.
И, наконец, в моду вошли мушки, с помощью которых скрывали следы от язв на лице.

чукчи-мужчины меняют свой пол

Зачем чукчи-мужчины меняют свой пол

Многие отечественные и зарубежные этнографы, которым приходилось изучать быт и обычаи северных народностей, сталкивались с некоторыми особенностями чукчей, которые их удивляли и даже шокировали. В частности это касалось особенностей супружеской жизни. Например, чукчи не стесняются отдавать свою жену “в использование” чужестранцам или представителям другого племени. 

К числу наиболее странных обычаев относится переодевание шамана в женскую одежду. Это необычное явление заметил Карл Мерх еще в далеком XVIII веке. Этот русский ученый изучал жизненный уклад многих северных народностей и задокументировал свои наблюдения. Однако, его труды были опубликованы лишь в XIX веке. 

Превращение шаманов в женщину "по воле духов"

Иркутский поручик Адам Бриль доложил в коллегию о некоторых странностях поведения мужчин чукчей. Якобы находясь под воздействием “волшебных сил”, некоторые из них превращались в женщин и переодевались в их одежды. После такой “трансформации” они могли сожительствовать с представителями сильного пола и даже выходить замуж. 

Карл Мерк в свою очередь заметил, что не всякий мужчина может “превратиться” в женщину. На то должно быть веление злых духов, которым нельзя перечить. Некоторые шаманы начинали идентифицировать себя в качестве женщины, что проявлялось в их поведении, а также внешности: заплетенные волосы, женское одеяние, украшения. Такое явление наблюдалось преимущественно у тех племен, которые привыкли вести оседлый образ жизни.

Эрккальяольтэ

Так чукчи называют мужчин, которые “переродились” в женщину. Такие члены племени не только носили женскую одежду и украшения. Большая часть женских забот также возлагалась на их плечи. По словам российского этнографа, подобные “превращения” выполнялись по приказу духов, которых местные называют “кэлэ”, и происходили с уже половозрелыми мужчинами. 

Нередки случаи, когда духи заставляли сменить пол тех мужчин, которые уже успели создать семью и завести детей. Процесс “перерождения” происходил постепенно, а на последней его стадии некогда мужчина полностью менял стиль жизни и свое поведение. Исследователи с недоумением и даже отвращением наблюдали подобную картину. Однако сами чукчи удивлялись такой реакции чужеземцев, поскольку подобные традиции у них складывались на протяжении многих веков. 

сталин детство

Всем известно, что его настоящая фамилия - Джугашвили. Он родился (вопреки официальной версии, созданной в годы правления Сталина) 6 декабря 1878 года в маленьком грузинском городке Гори. Семья его была весьма небогатой. Отец, Виссарион Джугашвили, был сапожником, а мать, Екатерина Геладзе, подрабатывала домработницей у богатых горожан. В брак они вступили в 1874 году. Первые два их сына умерли во младенчестве, поэтому родившегося в 1878 году Иосифа мать всячески оберегала, считала "божиим даром" и мечтала посвятить его служению Богу и Церкви.

Екатерина Джугашвили (Геладзе) (1858-1937)

Отношения в семье были очень плохими. Отец часто пьянствовал и избивал жену и сына. Все это наложило отпечаток на характер будущего Сталина, который с детства стал замкнутым и жестким человеком. В конце концов, Виссарион ушел из семьи и уехал в Тифлис. Однажды он пытался забрать к себе в сапожную мастерскую и сына, но мать Иосифа быстро вернула его домой. Виссарион погиб при неизвестных обстоятельствах и в неизвестное до сих пор время.

А уже в советские годы упорно ходили слухи, что Сосо был сыном не сапожника Виссариона, а кого-то другого, например, одного из тех богатых горожан, у которых Екатерина работала. Была и почти неправдоподобная версия, что Иосиф был сыном известного путешественника Пржевальского, на которого Сталин был похож внешне. Так или иначе, пока не доказана ни одна из версий.

Виссарион Джугашвили

В детские годы маленький Сосо рос болезненным ребенком. На здоровье сказывались и неоднократные побои отца. В семь лет он чуть было не умер от оспы, которая на всю жизнь оставила отпечаток на лице будущего вождя: Иосиф Виссарионович имел рябое лицо. А в 8 лет его чуть было не задавил автомобиль, из-за чего у Сосо стала плохо гнуться и развиваться левая рука. Этот момент из детства тоже навсегда остался со Сталиным.

Сосо, росший замкнутым, скрытным и даже грубоватым ребенком, почти не имел друзей, но быстро нашел контакт с горийскими мальчишками-хулиганами, которых смог даже подчинить себе (уже в зрелые годы Сталин опекал своих друзей и присылал им деньги и продукты). Однако мать Иосифа очень быстро отреагировала на новые знакомства и исполнила свою давнюю мечту - в 1889 году отдала сына в Горийское духовное училище. Там Сосо показывал неплохие знания и был прилежным учеником. Это позволило ему в 1894 году поступить в Тифлисскую духовную семинарию, что открывало ему путь для духовной карьеры. Поначалу Иосиф учился в семинарии хорошо и был дисциплинированным учеником. Но вскоре юноша познакомился с новым для себя учением, которое уже в годы его правления стало религией: Сосо узнал о марксистских идеях. С той поры круг его интересов резко изменился. Иосиф познакомился с подпольными кружками, стал читать запрещенные тогда книги и участвовать в работе марксистов.

Иосиф в годы учебы (в верхнем ряду четвертый слева)

Но в это же время, несмотря на весь рационализм новой идеологии, которая захватила Сосо и овладевала умами сотен юношей и девушек, в Иосифе проявлялись и по-настоящему юношеские черты характера, которые выражались в том, что он писал стихи. Нужно сказать, что его творения пользовались некоторым успехом, публиковались в журналах, а один стих даже был помещен в новый грузинский букварь. Но однажды Иосиф получил отказ от одной из газет публиковать его стихи, что оскорбило гордого поэта. Он написал свое последнее стихотворение, после чего навсегда расстался с поэзией.

Ходил он от дома к дому, 
Стучась у чужих дверей, 
Со старым дубовым пандури, 
С нехитрою песней своей.

А в песне его, а в песне - 
Как солнечный блеск чиста, 
Звучала великая правда, 
Возвышенная мечта.

Сердца, превращенные в камень, 
Заставить биться сумел, 
У многих будил он разум, 
Дремавший в глубокой тьме.

Но вместо величья славы 
Люди его земли 
Отверженному отраву 
В чаше преподнесли.

Сказали ему: "Проклятый, 
Пей, осуши до дна... 
И песня твоя чужда нам, 
И правда твоя не нужна!" (1895 год).

В мае 1899 года, к разочарованию матери, Сосо Джугашвили был исключен из Тифлисской семинарии. Причина была очень простой: Иосиф просто не явился на выпускные экзамены. Он окончательно расстался с идеей стать духовным лицом и выбрал совершенно другой путь. Путь революционера...